Mitgefühl ist weder links noch rechts
Ein gemeinsames Erbe
Warum wir den Teller entpolitisieren müssen
Irgendwann wurde pflanzliche Ernährung zum Erkennungsmerkmal bestimmter Gruppen. Viele nehmen an, wer auf sein Steak verzichtet, müsse auch bestimmte politische Ansichten vertreten. Diese Annahme richtet echten Schaden an. Sie stößt Millionen nachdenklicher Menschen vor den Kopf, deren Werte – wie Verantwortungsbewusstsein, Sparsamkeit, die Sorge um die Gesundheit der Familie und die Achtung vor dem Leben – bereits mit den Prinzipien einer pflanzlichen Ernährung übereinstimmen.
Die Wahrheit ist einfacher und universeller. Die Sorge um Tiere findet sich in jeder Tradition, jedem Glauben und jeder politischen Philosophie wieder. Konservative haben eloquent über Güte gegenüber anderen Lebewesen geschrieben. Progressive haben sich für den Umweltschutz eingesetzt. Religiöse Traditionen vom Buddhismus über das Christentum bis zum Jainismus ehren seit Langem das Prinzip, keinen Schaden zuzufügen. Veganismus ist keine parteipolitische Haltung, sondern eine moralische.
Wenn wir den kulturellen Ballast abwerfen, bleibt die eigentliche Frage: Was schulde ich einem Wesen, das leiden kann? Diese Frage findet in jeder Sprache die gleiche Antwort. Unsere Bewegung wird stärker, wenn wir das anerkennen.
Eine Bewegung, die von dir verlangt, erst ihre politische Haltung zu übernehmen, bevor sie ihr Essen mit dir teilt, hat schon verloren.
Was die Umfragen wirklich sagen
Die Öffentlichkeit ist weitaus weniger gespalten, als der Diskurs vermuten lässt
In zahlreichen Umfragen in den USA, Großbritannien und der EU ist der tatsächliche parteipolitische Unterschied bei Fragen zum Tierschutz und zur Reform des Ernährungssystems gering – oft im einstelligen Prozentbereich. Der kulturelle Graben fühlt sich jedoch riesig an. Diese Kluft entsteht fast ausschließlich durch mediales Framing, Stammesdenken in sozialen Medien und eine kleine Anzahl lauter Stimmen auf beiden Seiten, die von dem Konflikt profitieren.
Zustimmung zu spezifischen Tierschutzreformen (USA, 2023, gewichtete nationale Stichprobe):
67 % Konservative / 86 % Progressive
75 % Konservative / 85 % Progressive
72 % Konservative / 80 % Progressive
57 % Konservative / 71 % Progressive
87 % Konservative / 90 % Progressive
Über Traditionen hinweg
Mitgefühl ist keine moderne Erfindung
Lange bevor der Veganismus einen Namen hatte, rangen alle großen religiösen und philosophischen Traditionen mit der Frage nach unseren Pflichten gegenüber anderen Lebewesen. Die Argumente überschritten schon immer politische Grenzen, weil die Frage selbst überparteilich ist.
Buddhismus
Das erste Gebot – Ahimsa, also keinen Schaden zuzufügen – erstreckt sich ausdrücklich auf alle fühlenden Wesen. In vielen klösterlichen Traditionen in ganz Asien ist Vegetarismus die Norm.
Christentum
Von Genesis 1,29 über die Schriften von C. S. Lewis bis hin zur Enzyklika Laudato Si' von Papst Franziskus: Eine tiefe Tradition der Bewahrung der Schöpfung hat immer neben der Auslegung der Herrschaft über die Natur existiert – und stellt diese zunehmend infrage.
Islam
Der Koran beschreibt Tiere als „Gemeinschaften gleich euch“ (6:38). Jahrhundertelange islamische Gelehrsamkeit betont die Pflicht, ihnen unnötiges Leid zu ersparen.
Judentum
Tza'ar ba'alei chayim – das Verbot, Lebewesen Schmerz zuzufügen – wird von vielen rabbinischen Autoritäten als eine Verpflichtung auf Ebene der Tora behandelt.
Hinduismus & Jainismus
Ahimsa ist ein grundlegendes ethisches Prinzip. Hunderte Millionen Hindus und praktisch alle Jains leben aus ausdrücklich religiösen Gründen vegetarisch.
Säkulare Philosophie
Von Benthams „Die Frage ist nicht, können sie denken? … sondern, können sie leiden?“ bis hin zum heutigen effektiven Altruismus erstreckt sich das säkulare Argument für den Tierschutz über das gesamte politische Spektrum.
Eine konservative Stimme
Von einem unerwarteten Verbündeten
“„Wenn wir es ernst meinen, konservativ zu sein – also zu bewahren –, dann müssen das Wohlergehen von Gottes Geschöpfen und die Unversehrtheit der natürlichen Ordnung, in der sie leben, ganz oben auf unserer Liste stehen. An Grausamkeit ist nichts Fortschrittliches.“”
Wie es politisiert wurde
Eine kurze, ehrliche Geschichte einer künstlich geschaffenen Kluft
Die Polarisierung bei der Wahl unserer Lebensmittel ist neu – und weitgehend künstlich. Zu verstehen, wie es dazu kam, ist der erste Schritt, um einen Ausweg zu finden.
1970er
Tierschutz überwindet Parteigrenzen
Peter Singers Buch *Animal Liberation* wird quer durch das politische Spektrum gelesen. Tierschutzreformen werden in Großbritannien, den USA und der EU mit überparteilichen Mehrheiten verabschiedet.
1990er
Lobbyarbeit intensiviert sich
Die Fleisch- und Milchindustrie setzt auf hohe Parteispenden an beide Lager und diffamiert Tierschutzreformen als Einmischung einer „urbanen Elite“ in das ländliche Leben.
2010er
Das Kulturkampf-Narrativ setzt sich durch
Pflanzliche Ernährung wird im Internet zum Zeichen für Gruppenzugehörigkeit. Das Essen selbst wird zum Stellvertreter für kulturelle Auseinandersetzungen, die eigentlich nichts damit zu tun haben.
2020er
Gegenreaktion & Verhärtung der Fronten
Beide Seiten verhärten ihre Fronten. Große Medien inszenieren jede Schlagzeile über Ernährung als parteipolitischen Konflikt. Dabei zeigen die Daten, dass sich die breite Öffentlichkeit weitaus einiger ist, als der Diskurs vermuten lässt.
Jetzt
Die Chance
Erfolgreich entpolitisierte Bewegungen – für Sicherheitsgurte, rauchfreie Arbeitsplätze oder das Verbot von Kinderarbeit – zeigen den Weg. Der Einsatz für Mitgefühl kann das Gleiche erreichen.
Was du tun kannst
Wie du Gespräche ohne Grabenkämpfe führst
Stelle die Frage, statt in Schubladen zu denken
„Glaubst du, dass Tiere leiden können?“ öffnet Türen. „Bist du Veganer?“ schließt sie oft. Setze dort an, wo Konsens herrscht.
Finde zuerst gemeinsame Werte
Verantwortung für die Schöpfung, die Gesundheit der Familie, finanzielle Vernunft, religiöse Traditionen – jede politische Identität bietet Anknüpfungspunkte zum Mitgefühl. Nutze den, der am besten passt.
Verzichte auf Verachtung
Verachtung ist der sicherste Weg, niemanden zu überzeugen. Dein Gegenüber ist nicht der Feind. Der Feind ist das System, das vom Leid profitiert.
Mach Mitgefühl konkret
Koche eine Mahlzeit. Teile eine Studie. Lade jemanden zu einem Besuch auf einem Lebenshof ein. Abstraktionen spalten, Erfahrungen verbinden.
Ehrliche Fragen
Was Leute fragen, wenn das Thema aufkommt
Bedeutet Entpolitisierung nicht einfach, seine eigenen politischen Ansichten zu verbergen?
Aber sind nicht die meisten Veganer:innen politisch auf einer Seite?
Wird durch diesen Ansatz nicht die Systemkritik aufgegeben?
Was ist mit religiös oder kulturell bedingtem Fleischkonsum?
Eine Bewegung, die groß genug ist, um zu gewinnen, muss auch groß genug sein, um alle willkommen zu heißen.
Mitgefühl ist der älteste überparteiliche Wert, den wir haben. Er gehört uns allen. Lasst uns auch danach handeln.