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🌍 Fé & Animais

Defesa Inter-religiosa

Construindo justiça e compaixão por toda a vida dentro da teia interdependente da existência.

Num relance

6
Ensinos centrais
6
Citações referenciadas
19
Passos práticos
13 min
Tempo de leitura

Visão Geral

Defesa Inter-religiosa — e os animais

O Unitarismo Universalista (UU) é uma tradição religiosa liberal formada a partir da consolidação do unitarismo e do universalismo. É uma 'tradição viva' que extrai sabedoria de diversas fontes, incluindo ciência, poesia, escrituras e experiências pessoais. Em vez de aderir a um dogma fixo, os UUs são guiados por sete Princípios centrais que enfatizam o valor inerente dos seres e o respeito pela teia interdependente de toda a existência.

O apoio ao veganismo e à defesa dos animais está profundamente enraizado nesses Princípios. Os UUs são encorajados a realizar uma busca livre e responsável pela verdade, o que frequentemente leva a uma compreensão mais profunda das consequências morais das escolhas alimentares. Ao reconhecer o impacto da pecuária sobre a Terra, os animais e os trabalhadores humanos, muitos UUs descobrem que uma dieta baseada em plantas alinha suas ações diárias com seus valores espirituais de justiça e compaixão.

Em 2011, a Associação Unitarista Universalista adotou formalmente uma Declaração de Consciência sobre Alimentação Ética. Esta declaração destaca o compromisso com a justiça ambiental e reconhece que as formas como as sociedades criam e consomem alimentos têm efeitos morais diretos. Esse compromisso se estende ao trabalho do Ministério Unitarista Universalista pelos Animais (UUAM), que capacita congregações a construírem uma sociedade mais digna por meio da defesa animal.

A tradição também se inspira nas reflexões de figuras históricas unitaristas e universalistas, como Henry David Thoreau, Ralph Waldo Emerson e Louisa May Alcott. Esses pensadores frequentemente refletiram sobre a conexão entre o nosso tratamento dos animais e a nossa própria saúde espiritual, sugerindo que a adoção de uma dieta mais 'inocente e saudável' faz parte da melhoria gradual e do destino da raça humana.

Defesa Inter-religiosa — Fé & Animais
Ilustração simbólica — sem representação de qualquer pessoa, profeta ou divindade.

Princípios

Ensinos que apontam para o prato

1

O Valor Intrínseco e a Dignidade

Embora o primeiro princípio se concentre em cada pessoa, os defensores dos animais na IUU estendem esse reconhecimento do valor intrínseco a todos os seres sencientes. Esse valor serve como orientação moral para tratar os outros com respeito, e não como meras mercadorias.

2

Justiça, Equidade e Compaixão

O segundo princípio exige compaixão em todas as relações. No contexto da alimentação ética, isso envolve examinar os abusos sistêmicos presentes na pecuária industrial e buscar um tratamento equitativo para todas as criaturas vivas.

3

A Busca Livre e Responsável pela Verdade

As IUs são encorajadas a examinar os fatos sobre a pecuária animal, incluindo seu impacto nas mudanças climáticas e no sofrimento animal. Essa busca por significado leva muitos a adotar o veganismo como resposta verdadeira aos desafios globais.

4

O Direito da Consciência

O quinto princípio enfatiza o uso da consciência na sociedade. Escolher uma dieta baseada em plantas é um ato de consciência que alinha o consumo pessoal ao objetivo de um mundo mais pacífico e justo.

5

A Meta da Comunidade Mundial

Buscar paz, liberdade e justiça para todos exige olhar além das fronteiras humanas. Uma comunidade mundial só é verdadeiramente justa quando cessa a 'guerra de derramamento de sangue' contra o reino animal.

6

Respeito pela Teia Interdependente

O sétimo princípio é um pilar fundamental do ambientalismo na IUU. Ele ensina que fazemos parte de um sistema vasto e interconectado, no qual o bem-estar da Terra e de seus animais é inseparável do nosso próprio.

“Comer de forma ética reconhece as consequências morais de nossas escolhas alimentares.”

— Declaração de Consciência da IU (2011)

“Você acabou de jantar, e não importa com que cuidado o matadouro seja ocultado pela graciosa distância de quilômetros, há cumplicidade.”

— Ralph Waldo Emerson

“Retire seu corpo do pomar; não o arranque do açougue. Sem dieta carnívora não poderia haver guerra com derramamento de sangue.”

— Louisa May Alcott

“Uma pessoa é ética somente quando a vida, em si, é sagrada, tanto a das plantas e dos animais quanto a de outros homens e mulheres.”

— Albert Schweitzer

“A justiça, ou mesmo a benevolência, não será uma força poderosa de ação, a menos que se estenda a toda a criação.”

— Mary Wollstonecraft

“Deve chegar o momento em que a desumanidade, protegida pelo costume e pela insensibilidade, sucumbirá diante da humanidade defendida pelo pensamento.”

— Albert Schweitzer

Na prática

A Declaração UU sobre Alimentação Ética

Em 2011, os unitaristas universais assumiram uma posição coletiva ao adotar uma declaração de consciência sobre os sistemas alimentares. A declaração afirma que a alimentação ética reconhece as consequências morais de nossas escolhas alimentares e seus efeitos diretos sobre a Terra, plantas, animais e seres humanos.

Esse compromisso com a justiça ambiental exige que os unitaristas universais prestem atenção especial à forma como os alimentos são produzidos, adquiridos e consumidos. Desafia a comunidade a ir além da indiferença e dos hábitos herdados, rumo a um sistema que respeite toda a vida envolvida no processo de produção de alimentos.

Na prática

Vozes Históricas UU sobre a Parentesco Animal

A tradição UU é rica em pensadores transcendentalistas que defendiam os animais. Henry David Thoreau observou famosamente que nenhum ser humano compassivo mataria deliberadamente uma criatura que possui a vida pelo mesmo direito que ele próprio. Ralph Waldo Emerson falou da 'cumplicidade' inerente ao ato de se alimentar quando o matadouro é ocultado pela distância.

Louisa May Alcott defendeu uma 'dieta vegetal' para garantir um sono tranquilo e evitar os 'matadouros' da indústria da carne. Além disso, Mary Wollstonecraft argumentou que a bondade para com os animais é essencial à educação, pois a benevolência deve se estender a toda a 'criação' para prevenir a tirania doméstica e a violência.

Na prática

O Papel do Ministério Animal Unitarista Universalista

O Ministério Animal Unitarista Universalista (UUAM) é um recurso essencial para congregações que desejam integrar questões relacionadas aos animais em suas vidas espirituais. O ministério capacita indivíduos a construírem justiça e compaixão por meio de capítulos locais nos Estados Unidos e no Canadá.

O UUAM fornece recursos litúrgicos, como guias para a 'Bênção dos Animais', e promove concursos anuais de sermões para incentivar a reflexão teológica sobre nossas responsabilidades para com os animais não humanos. Seu trabalho baseia-se na crença de que nossa conexão com o mundo mais do que humano nos ajuda a viver de maneira mais autêntica.

Na prática

Responsabilidade e Parentesco

O Reverendo John Gibb Millspaugh, líder no movimento Unitarista Universalista pela Alimentação Ética, sugere que, independentemente de alguém acreditar na responsabilidade de cuidar da criação, na evolução ou no criacionismo, a conclusão é a mesma: temos uma responsabilidade especial em relação aos animais.

Se somos guardiões, devemos garantir seu bem-estar. Se somos parentes por meio da evolução ou da criação, eles são literalmente nossa família. Essas crenças impõem uma exigência moral de nos opormos ao abuso mecanizado e sistêmico presente na agricultura animal moderna.

Na prática

Os Sete Princípios como um Guia para o Veganismo

O Unitarianismo Universalista é uma tradição viva que se inspira em diversas fontes, incluindo a ciência, a poesia e a experiência pessoal. Embora os Sete Princípios não exijam explicitamente uma dieta específica, eles servem como orientações morais que muitos unitaristas universalistas interpretam como um chamado ao veganismo. O Primeiro Princípio, que afirma o valor inerente e a dignidade de cada pessoa, é frequentemente expandido por defensores dos animais para incluir o valor inerente de todos os seres sencientes. Essa perspectiva sugere que, se valorizamos a vida e a dignidade, devemos considerar o impacto de nosso consumo sobre aqueles que não podem falar por si mesmos.

O Sétimo Princípio — o respeito pela teia interdependente de toda a existência, da qual fazemos parte — é talvez a base mais frequentemente citada para o veganismo unitarista universalista. Esse princípio reconhece que a saúde humana, a estabilidade ambiental e o bem-estar animal estão intrinsecamente ligados. Ao escolher um estilo de vida baseado em plantas, os unitaristas universalistas agem em harmonia com essa teia, reconhecendo que o dano causado aos animais e à Terra pela pecuária industrial afeta, em última instância, toda a comunidade espiritual e biológica.

  • 1º Princípio: Valor inerente e dignidade de cada pessoa (frequentemente estendido a todos os seres).
  • 2º Princípio: Justiça, equidade e compaixão nas relações humanas.
  • 6º Princípio: O objetivo de uma comunidade mundial com paz, liberdade e justiça para todos.
  • 7º Princípio: Respeito pela teia interdependente de toda a existência.

Na prática

Justiça Ambiental e Ação Climática

O compromisso unitarista universalista com a justiça ambiental está profundamente ligado à forma como a sociedade cria e consome alimentos. Na Declaração de Consciência sobre Alimentação Ética de 2011, a associação destacou que nossos sistemas alimentares têm efeitos diretos sobre a Terra e sobre as plantas e animais nela existentes. A agricultura animal moderna é reconhecida por muitos líderes unitaristas universalistas como um dos principais contribuintes para as mudanças climáticas, a perda de habitat e a poluição da água, tornando a alimentação baseada em plantas uma forma de responsabilidade ambiental ativa.

Este ensinamento enfatiza que a alimentação ética não é apenas uma escolha pessoal de saúde, mas uma responsabilidade comunitária. Ao reduzir ou eliminar produtos animais, os indivíduos ajudam a proteger o futuro do planeta para todas as gerações. Isso está alinhado ao objetivo unitarista universalista de criar uma comunidade mundial na qual a paz e a justiça possam florescer, algo impossível sem um ambiente natural estável e respeitado.

Na prática

Compaixão pelos Trabalhadores e Direitos Humanos

Uma abordagem uuniversaaliana holística ao veganismo inclui uma profunda preocupação com os seres humanos que trabalham dentro do sistema alimentar. A Declaração de Consciência de 2011 menciona explicitamente os 'seres humanos que trabalham para tornar nossa alimentação disponível'. Defensores dentro da tradição destacam que a indústria de abatedouros frequentemente depende de populações marginalizadas que enfrentam altas taxas de lesões físicas e trauma psicológico. Escolher alimentos à base de plantas é visto como uma forma de retirar o apoio a sistemas que exploram tanto os animais quanto trabalhadores humanos vulneráveis.

Justiça e equidade nas relações humanas, conforme exigido no Segundo Princípio, exigem que olhemos para o 'matadouro' — como Louisa May Alcott o descreveu — e reconheçamos a cumplicidade em sistemas de violência. Ao defender uma dieta 'mais inocente e saudável', como sugeriu Henry David Thoreau, os uuniversaalians buscam construir uma sociedade em que ninguém seja forçado a realizar trabalho violento para prover alimento aos outros.

Na prática

Vozes Históricas da Consciência

As raízes do ativismo por animais na tradição uuniversaaliana remontam a pensadores unitaristas e universalistas dos primórdios, que viam a bondade para com os animais como um pré-requisito para uma sociedade civilizada. Mary Wollstonecraft, uma unitarista do século XVIII, argumentou que justiça e benevolência só seriam verdadeiras virtudes se se estendessem a 'toda a criação'. Ela acreditava que ensinar as crianças a serem gentis com os animais era essencial para prevenir a 'tirania doméstica' e a violência contra seres humanos mais tarde na vida.

Transcendentalistas como Ralph Waldo Emerson e Henry David Thoreau também ofereceram apoio filosófico precoce ao vegetarianismo. Emerson falou da 'cumplicidade' inerente à distância entre a mesa de jantar e o matadouro, enquanto Thoreau via a transição para fora do consumo de carne como parte da 'destinação da raça humana' em sua melhoria moral gradual. Essas figuras históricas lembram aos uuniversaalians modernos que sua preocupação com os animais é uma parte duradoura de sua herança teológica.

Na prática

Cultivando o Espírito por meio da Alimentação Consciente

Na Igreja Unitária Universalista, a busca pela verdade e pelo significado é uma jornada 'livre e responsável'. Para muitos, isso inclui a prática espiritual da atenção plena em relação ao que está em seu prato. O Reverendo John Gibb Millspaugh e outros ministros unitários universalistas sugerem que nossas ações são a expressão primária de nossa espiritualidade. Quando alinhamos nossos hábitos diários com nossos valores de compaixão e não violência, vivemos de forma mais autêntica.

A tradição utiliza várias ferramentas litúrgicas para celebrar essa conexão, como os cultos de 'Bênção dos Animais'. Essas cerimônias, juntamente com leituras como 'Livres do Sofrimento' e 'Todos os Animais São Nossos Parentes', ajudam as congregações a interiorizar a ideia de que os animais não são meras mercadorias, mas parentes. Essa mudança espiritual, do 'domínio' para a 'harmonia', é vista como uma forma de curar as feridas que a humanidade tem causado à Terra.

Alimento

Alimentos baseados em plantas nesta tradição

Refeições à base de plantas servidas como padrão nos encontros comunitários da UU.

Frutas e vegetais colhidos em pomares, conforme defendido por Louisa May Alcott.

Dietas saudáveis e 'inocentes', compostas por grãos e plantas.

Opções veganas para os cafés comunitários e potlucks congregacionais.

Receitas à base de plantas que reduzem a pegada de carbono da comunidade.

A tradicional 'Sopa de Legumes' como refeição simbólica da paz.

Muitas congregações UU agora praticam potlucks de 'Alimentação Ética', nos quais todos os pratos têm os ingredientes identificados, respeitando diversas escolhas éticas e dietéticas.

'Festas do Amor' à base de plantas são por vezes realizadas como forma comunitária de celebrar a abundância da Terra sem causar danos.

Durante as celebrações do Dia da Terra, muitas congregações enfatizam dietas baseadas em pomares, inspiradas no apelo de Louisa May Alcott para 'colher seu corpo do pomar' em vez do matadouro.

A estratégia 'DefaultVeg' está se tornando cada vez mais popular nos espaços UU para garantir inclusão e reduzir a pegada ambiental dos encontros comunitários.

Argumentos

Seis argumentos que crentes fazem a partir de seus próprios textos

Estes não são argumentos contra a religião; são argumentos feitos por judeus, cristãos, muçulmanos, hindus, budistas, jainistas, sikhs, zoroastrianos, pagãos e quakers praticantes sobre o que seus próprios compromissos implicam quando a pecuária industrial é descrita com honestidade.

01

A escala é nova; o ensino não é

Cada escritura citada nestas páginas foi escrita em um mundo de pequenos rebanhos, animais com nome e abate visível. Nenhuma delas contemplava setenta bilhões de animais terrestres por ano em galpões sem janelas. Os crentes que adotam uma alimentação baseada em plantas raramente afirmam ter descoberto um versículo vegano oculto — eles argumentam que a antiga regra da misericórdia, aplicada a um sistema verdadeiramente novo, produz uma nova resposta.

Comum a todas as tradições aqui abordadas.

02

As regras de abate ritual pressupõem condições que já não existem

As leis kosher e halal, bem como as expectativas hindus e budistas em relação à vida de uma vaca ou de uma ave, pressupõem um animal que foi alimentado, hidratado, descansou e foi tratado sem crueldade antes da morte. A criação industrial viola essa condição prévia muito antes do abate. Um número crescente de rabinos, imãs e pandits argumenta que o requisito, portanto, já falha na fazenda, mesmo quando o matadouro é certificado.

03

Laticínios e ovos não são a exceção que as pessoas supõem

A imagem tradicionalmente gentil — leite dado livremente, ovos simplesmente coletados — descrevia um animal doméstico. A produção moderna de leite envolve inseminação anual e a remoção de bezerros; a produção moderna de ovos envolve a morte de pintos machos. Tradições que permitem o consumo de laticínios com o argumento de que isso não custa nada ao animal têm, segundo sua própria lógica, a obrigação de examinar o que isso lhe custa hoje.

04

A hospitalidade é um dever religioso, e pode ser cumprida sem causar danos

Alimentar o estrangeiro aparece como uma obrigação em quase todas as tradições: langar, iftar, a ceia paroquial, prasadam, a mesa do sábado. Uma mesa baseada em plantas é a mais inclusiva possível — nenhum convidado é excluído por causa de kashrut, halal, costumes de casta, alergias ou consciência. Comunidades que fazem a transição geralmente descobrem que a hospitalidade ficou mais fácil, não mais difícil.

05

Cuidar da criação não pode ser separado do que comemos

A pecuária é uma das principais causas de desmatamento, uso de água doce e emissões de gases de efeito estufa. Tradições que ensinam que a Terra nos foi confiada — desde a Laudato Si' até o dever zoroastriano de manter a água e o solo sem poluição — cada vez mais tratam a dieta como parte dessa responsabilidade, e não como uma preferência privada.

06

Saúde e o corpo como um dom

Várias tradições consideram o corpo algo que se tem em custódia: os adventistas ensinam uma dieta baseada em plantas há mais de um século, e os dados sobre sua longevidade estão entre os mais estudados na ciência da nutrição. Nas tradições em que as escrituras pedem aos crentes que cuidem de sua saúde, a alimentação baseada em plantas, bem planejada, é um dos poucos padrões alimentares com fortes evidências científicas a seu favor.

Ação

O que uma comunidade pode fazer

  1. 1Adote a estratégia 'DefaultVeg' tornando a alimentação à base de plantas a opção padrão em eventos congregacionais.
  2. 2Participe do concurso anual de sermões do Ministério Animal UU sobre responsabilidades com os animais.
  3. 3Organize um serviço de 'Bênção dos Animais' utilizando o guia de recursos do Ministério Animal UU.
  4. 4Baixe e distribua o folheto 'Alinhe Sua Fé com o Veganismo', da Coalizão Inter-religiosa Vegana.
  5. 5Participe de um bootcamp online de advocacy de 6 semanas oferecido pela Academia Justiça Animal.
  6. 6Participe do 'testemunho presencial' em instalações locais por meio do movimento Animal Save.
  7. 7Utilize planos de aula do ensino fundamental e médio da TeachKind para introduzir a educação humanitária em grupos juvenis.
  8. 8Promova uma exibição de documentários como 'Uma Oração pela Compaixão' ou 'Vegucados'.
  9. 9Leia 'Paz Para Todos os Seres', de Judy McCoy Carman, para explorar a ligação entre a libertação animal e a paz humana.
  10. 10Apoie santuários locais de animais, como o New Dawn Sanctuary ou o Darlynn's Darlins.
  11. 11Transite para uma dieta à base de plantas utilizando os kits gratuitos de iniciante vegano da PETA ou da Animal Outlook.
  12. 12Estude a Declaração UU de 2011 sobre Consciência na Alimentação Ética com sua congregação.
  13. 13Incorpore hinos com temática animal, como 'Todas as Criaturas da Terra e do Céu', nos cultos.
  14. 14Pratique meditações 'Gratos pelas Criaturas' para fomentar um senso de parentesco.
  15. 15Incorpore 'acesas da chama' que mencionem especificamente nosso parentesco com todos os seres vivos.
  16. 16Organize uma iniciativa 'DefaultVeg' para os cafés comunitários e potlucks congregacionais, tornando as opções à base de plantas o padrão.
  17. 17Participe do concurso anual de sermões do Ministério Animal UU para destacar questões de justiça animal.
  18. 18Promova uma exibição de documentários como 'Uma Oração pela Compaixão' para estimular o diálogo sobre fé e alimentação.
  19. 19Crie um serviço de 'Bênção dos Animais' que inclua um compromisso com a proteção dos habitats animais.

Objecões

Respostas honestas às objeções que surgem em todos os lugares

Cada comunidade levanta aproximadamente as mesmas perguntas. Nenhuma delas é irrazoável, e nenhuma delas é nova. Aqui está como os praticantes dentro dessas tradições normalmente respondem.

Minha escritura não permite comer carne?

Normalmente, sim — permissão não é o mesmo que um mandamento, e quase toda tradição apresenta essa permissão como uma concessão cercada de condições: gratidão, moderação, evitação da crueldade, limites sobre quando e como. Os crentes baseados em plantas argumentam que, quando essas condições deixam de ser cumpridas, a permissão já não se aplica na prática.

Animais foram sacrificados na minha tradição. Negar a carne não é rejeitar isso?

A maioria das tradições com histórico de sacrifício já não pratica o sacrifício animal, e seus próprios reformadores já se opuseram a isso há muito tempo — os profetas hebreus, os primeiros mestres cristãos, as críticas budistas e jainistas ao ritual védico. Escolher plantas é geralmente apresentado como continuação desse debate interno, não como rejeição da tradição.

Isso não vai dividir minha comunidade?

Congregações que começam com a comida, em vez da doutrina, relatam o oposto. Adicionar bons pratos à base de plantas a uma refeição compartilhada não exclui ninguém; remover tudo de uma vez e fazer pregações sobre isso causa divisão rapidamente. Cada kit recomenda a primeira abordagem.

E os pratos de festivais que sempre contiveram carne, laticínios ou ovos?

Quase todos os kits incluem versões à base de plantas dos pratos específicos de festividades de sua tradição, desenvolvidas por cozinheiros dentro dessa comunidade, precisamente porque o significado do prato reside na ocasião e na receita, e não no animal.

Preocupar-se com os animais não é uma distração do sofrimento humano?

O trabalho em matadouros está entre os empregos mais perigosos e mais exploradores nos países industrializados, as fazendas intensivas concentram poluição nos bairros mais pobres, e os grãos dados ao gado competem com alimentos humanos. Os defensores baseados na fé tendem a apresentar isso como uma única questão de justiça, não duas.

Uma dieta baseada em plantas é segura para crianças e idosos?

As principais associações de nutrição afirmam que dietas bem planejadas à base de plantas são adequadas em todas as fases da vida, incluindo gravidez, primeira infância e velhice, com atenção à vitamina B12 e alguns outros nutrientes. As comunidades geralmente pedem a um nutricionista que revise os cardápios que oferecem.

Meus líderes religiosos nunca mencionaram isso.

Muitos simplesmente nunca foram questionados. Os kits por trás destas páginas existem porque líderes religiosos pediram materiais que pudessem ler, verificar com suas próprias fontes e usar em seus sermões. Levar um desses materiais a um líder é um pedido normal e bem-vindo, não um desafio.

Preciso ser perfeito?

Nenhuma tradição aqui exige perfeição, e várias advertem explicitamente contra o orgulho que persegue a perfeição. O conselho constante é o rumo a seguir: uma refeição, uma reunião, um festival de cada vez.

Comece

Um plano em cinco etapas para uma congregação

Quase todos os kits de advocacy recomendam a mesma sequência despretensiosa. Funciona porque começa com hospitalidade, e não com argumentação.

  1. 1

    Comece com uma refeição compartilhada

    Organize um único encontro mensal totalmente baseado em plantas, preparado por pessoas que cozinham bem. Nada convence mais do que um bom almoço que ninguém esperava gostar.

  2. 2

    Mude os padrões, não as regras

    Leite vegetal ao lado da garrafa térmica de chá, uma opção vegana em cada mesa, claramente rotulada. Nenhuma divulgação é necessária.

  3. 3

    Convide uma voz proveniente da própria tradição

    Um rabino, imã, padre, monge, granthi ou Amigo que siga essa prática e possa explicá-la a partir das fontes de sua própria tradição tem mais alcance do que qualquer ativista externo.

  4. 4

    Ensine os textos que você já possui

    Promova uma breve série de estudos sobre os trechos referentes aos animais nas escrituras de sua própria tradição. Deixe que as pessoas cheguem às suas próprias conclusões com as fontes diante delas.

  5. 5

    Estenda além do prato

    Revise o que a comunidade compra: couro, seda, lã, penas, produtos testados em animais e as instituições de caridade que apoia. Pequenas mudanças nas aquisições duram mais do que o entusiasmo momentâneo.

Recursos

Leia, assista, conecte-se

Livros

  • Paz a Todos os Seres: Sopa de Legumes para a Alma da Galinha — Judy McCoy Carman
  • Dia da Terra: Um Livro do Alfabeto — Rev. Gary Kowalski
  • As Almas dos Animais — Rev. Gary Kowalski
  • A Bíblia Segundo Noé: Teologia Como Se os Animais Importassem — Rev. Gary Kowalski
  • Adeus, Amigo: Sabedoria Curativa para Qualquer Um Que Já Perdeu um Animal de Estimação — Rev. Gary Kowalski
  • Espíritos Revolucionários — Rev. Gary Kowalski
  • A Dieta pela Paz Mundial — Dr. Will Tuttle

Filmes e palestras

  • Uma Oração pela Compaixão — Um documentário que explora a interseção entre fé e direitos dos animais.
  • Vegucado — Segue três nova-iorquinos enquanto adotam uma dieta vegana por seis semanas.
  • Cowspiracy — Foca no impacto ambiental da pecuária.
  • Seaspiracy — Examina o impacto ambiental da pesca.
  • You Rescued Me — Um clipe musical de Jake Tidmore divulgado pela UUAM.

Organizações

Perguntas

Perguntas comuns

O veganismo é um requisito para os unitaristas universais?
Não, os princípios do UU não são dogmas. No entanto, a tradição incentiva uma 'busca livre e responsável pela verdade' e uma 'alimentação ética', o que leva muitos a escolher o veganismo como forma de vivenciar seus valores de compaixão e justiça.
Como o Sétimo Princípio se relaciona com o que eu como?
O Sétimo Princípio exige respeito pela teia interdependente da existência. Como a pecuária é uma das principais causas das mudanças climáticas e da destruição de habitats, muitos unitaristas universais veem a alimentação baseada em plantas como uma maneira direta de respeitar essa teia.
Qual é a Declaração de Consciência do Unitarismo Universal sobre Alimentação Ética?
Adotada em 2011, é uma declaração formal de que nossas escolhas alimentares têm consequências morais. Ela afirma que a forma como produzimos e consumimos alimentos afeta a Terra, os animais e os trabalhadores humanos.
As escrituras do UU apoiam os direitos dos animais?
O unitarismo universalista se inspira em diversas fontes. Inclui os ensinamentos humanistas das religiões do mundo, os escritos dos transcendentalistas como Thoreau e Emerson, e as compreensões científicas modernas sobre a senciência animal.
O que é o Ministério Unitarista Universal pelos Animais (UUAM)?
O UUAM é um grupo que capacita as congregações a construir justiça para os animais. Eles oferecem recursos para cultos, educação e advocacy, ajudando os unitaristas universais a alinhar sua fé com a bondade para com todas as criaturas.
Posso ser unitarista universalista e ainda assim comer carne?
Sim, os unitaristas universais afirmam o direito de consciência. No entanto, a tradição convida você a 'prestar atenção ao impacto de nosso envolvimento no sistema alimentar' e considerar se essas escolhas estão alinhadas com o objetivo de paz e justiça mundial.
Como minha congregação pode começar a ser mais amigável aos animais?
Você pode começar adotando o 'PadrãoVeg' para eventos, realizando um culto de 'Bênção dos Animais' ou criando um capítulo local do UUAM para discutir alimentação ética e justiça animal.
O que líderes do UU dizem sobre a responsabilidade ambiental?
Líderes como o Reverendo John Gibb Millspaugh argumentam que a responsabilidade ambiental implica uma obrigação especial de garantir o bem-estar dos animais, tratando-os como parentes em vez de objetos de exploração mecanizada.
O veganismo é um requisito para ser um unitarista universalista?
Não. O unitarismo universalista não tem dogmas nem credos obrigatórios. No entanto, muitos unitaristas universais descobrem que os Sete Princípios, especialmente o respeito pela teia interdependente da existência, naturalmente os levam a adotar um estilo de vida vegano ou vegetariano como expressão pessoal de sua fé.
Como a tradição do UU vê o uso de animais na ciência ou no trabalho?
A tradição enfatiza uma 'busca responsável pela verdade e pelo significado' e o 'direito de consciência'. Embora não haja uma posição oficial única, o Ministério Unitarista Universal pelos Animais e várias Declarações de Consciência incentivam os membros a avançar em direção a um paradigma de harmonia em vez de dominação, questionando todas as formas de exploração animal.

Tópicos compartilhados

A mesma ideia, em quinze vocabulários

Muito antes que alguém usasse a palavra vegano, cada tradição nesta página tinha uma palavra para recusar causar dano desnecessário. Essas palavras não são intercambiáveis — cada uma carrega sua própria história, lei e prática — mas colocadas lado a lado mostram quão amplamente compartilhado é o impulso subjacente.

PalavraTradiçãoO que nos pede
AhimsaJainismo, Hinduísmo, BudismoNão violência no pensamento, na palavra e na ação — o primeiro voto, e a medida segundo a qual todas as demais práticas são julgadas.
Tza'ar ba'alei chayimJudaísmoA proibição de causar sofrimento a seres vivos, uma obrigação de nível toráica que prevalece sobre conveniência e custo consideráveis.
RahmaIslãMisericórdia — o atributo pelo qual Deus é nomeado no início de quase todos os capítulos do Alcorão, e que o Profeta estendeu expressamente aos animais.
Administração / domínio como cuidadoCristianismoResponsabilidade pela criação, modelada segundo um pastor e não segundo um proprietário: os animais são confiados, não entregues.
DayaSiquismoCompaixão, como uma das cinco virtudes, expressa diariamente no langar — uma refeição gratuita oferecida a todos, tradicionalmente sem carne para que ninguém seja excluído.
Metta / karunaBudismoBondade amorosa e compaixão cultivadas intencionalmente em direção a todos os seres sencientes, inclusive aqueles que acabam nos pratos.
Testemunho de pazAmigosA recusa em participar da violência, que muitos Amigos estenderam da guerra ao abate sistemático de animais.
Asha / bons pensamentos, palavras, açõesZoroastrismoAlinhamento com a verdade e a ordem correta, incluindo o cuidado pela boa criação da água, da terra, das plantas e dos animais.

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