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🔥 Fé & Animais

Zoroastrismo

Demonstrando os Ideais Zoroastrianos de Inofensividade e Bondade Universal

Num relance

6
Ensinos centrais
6
Citações referenciadas
16
Passos práticos
13 min
Tempo de leitura

Visão Geral

Zoroastrismo — e os animais

O zoroastrismo, uma das religiões monoteístas mais antigas do mundo, enfatiza a luta eterna entre o bem (Asha) e o mal (Druj). Central a esse caminho está o conceito de Vohu Manah, ou a 'Boa Mente', que está intimamente ligado à proteção e ao cuidado com os animais. A tradição ensina que os seres humanos são guardiões da criação, e que nossas escolhas alimentares refletem nosso compromisso com a ordem divina e a futura renovação do mundo, conhecida como Frashogard.

Textos históricos e os ditos dos Altos Sacerdotes sugerem que o vegetarianismo era o estado original e natural da humanidade. De acordo com o Shahnameh, foi o demônio, Ahriman, quem primeiro introduziu o consumo de carne para corromper a humanidade e destruir a vida. Ao retornar a uma dieta baseada em plantas, os zoroastrianos alinham-se com a pureza das primeiras criações e com a sabedoria dos Amesha Spentas, particularmente Bahman Ameshaspand, que preside sobre o reino animal.

A prática zoroastriana moderna continua a honrar esses ideais por meio de dias e meses específicos sem carne. Embora muitos na comunidade parsí contemporânea consumam carne, os princípios religiosos e as escrituras históricas como o Dinkard e o Bundahishn oferecem uma base sólida para um estilo de vida compaixivo e baseado em plantas. Escolher uma dieta vegetariana é visto não apenas como uma escolha de saúde, mas como uma prática espiritual que promove a longevidade, reduz o pecado e prepara a alma para a ressurreição.

Zoroastrismo — Fé & Animais
Ilustração simbólica — sem representação de qualquer pessoa, profeta ou divindade.

Princípios

Ensinos que apontam para o prato

1

Vohu Manah (A Boa Mente)

A Boa Mente é o atributo divino que conecta os seres humanos à sabedoria de Ahura Mazda. Está especificamente associada à proteção dos animais, sugerindo que uma mente preenchida de bondade naturalmente busca proteger, em vez de ferir, as criaturas vivas.

2

Asha (Verdade e Retidão)

Asha representa a ordem cósmica e a harmonia. Viver de acordo com Asha envolve manter a pureza do mundo, o que inclui evitar a 'putrefação' associada à matéria morta e à violência contra seres inocentes.

3

Frashogard (A Renovação)

A renovação final do universo é um estado em que a morte e o sofrimento cessam. As escrituras sugerem que, nesse estado futuro perfeito, a humanidade retornará a uma dieta vegetariana, tornando o consumo de alimentos à base de plantas uma forma de praticar já agora o mundo vindouro.

4

Guarda de Gospandan

Os zoroastrianos são chamados a ser guardiões dos 'animais benéficos' (gospandan). Ferir esses animais domésticos é visto como um pecado que envolve a mão, a fala e o pensamento na injustiça.

5

Pureza Corporal

O Avesta ensina que cadáveres (nasu) são fontes de decomposição e dano. Consumir carne é visto como introduzir essa putrefação no corpo, o que vai contra o objetivo zoroastriano de manter a saúde física e espiritual.

6

Inofensividade

A fé encoraja uma vida de inofensividade e amor universal. Isso se estende a todas as criações de Ahura Mazda, enfatizando que a vida de um animal é predeterminada por Deus e não deve ser interrompida pelo apetite humano.

“Abstenha-se rigorosamente de comer a carne de bois e de todos os animais benéficos (gospandan), para que não seja obrigado a enfrentar um rigoroso acerto de contas neste mundo e no outro.”

— Adarbad Mahraspandan, Sumo Sacerdote e Primeiro-Ministro

“Sejam comedores de plantas (urwar khwarishn), ó vós povos, para que possais viver longamente. E afastai-vos do corpo dos animais úteis.”

— Sumo Sacerdote Atrupat-e Emetan, Dinkard Livro 6

“Ainda que comais apenas uma bocada, envolveis vossa mão no pecado, e ainda que um camelo seja morto por (outro) homem em outro lugar, é como se vós (que comeis sua carne) o tivésseis morto com vossas próprias mãos.”

— Adarbad Mahraspandan

“Dentro (Teu) Domínio (ó Ahura Mazda), todas as criaturas vivas são nutridas por causa de Vohu Manah.”

— Gatha ha 34.3

“Por que matar animais inocentes e tornar este estômago um cemitério de ‘animais’? Em vez de cuidar do corpo, deve-se cuidar mais da alma.”

— Sábio brâmane ao herói Kersasp, Kersasp Nameh

“Comer carne parece inadequado segundo nossa religião sagrada... na cerimônia de afringan, é exigido oferecer frutas secas, flores, leite e água.”

— Dasturji Saheb Erachji de Navsari, Rehbar-e-Din-e Zarthoshti

Na prática

As Origens do Consumo de Carne

De acordo com o Shahnameh de Firdowsi Tusi, a transição de uma dieta baseada em plantas para o consumo de carne não foi uma evolução natural, mas uma artimanha de Ahriman (o demônio). Disfarçado como um cozinheiro chamado Iblis, Ahriman serviu ao Rei Zohak pratos feitos com a carne de aves e animais, levando-o à tirania e destruição.

Essa narrativa serve como um aviso de que o consumo de animais está ligado a intenções malignas e à perturbação do Evento Divino de Frashogard. Ao escolherem plantas, os crentes rejeitam a influência de Ahriman e retornam à dieta destinada pelo Criador.

Na prática

Orientação Escriturária sobre a Alimentação

O Bundahishn descreve a história da nutrição humana, observando que os primeiros humanos, Mashye e Mashyane, alimentavam-se inicialmente de água e plantas. Prevê que, à medida que o mundo se aproxima da ressurreição, a humanidade gradualmente deixará de consumir carne e leite, retornando a uma dieta baseada em vegetais e água.

O Sumo Sacerdote Atrupat-e Emetan, escrevendo no Dinkard, exortou explicitamente as pessoas a serem 'comedores de plantas' (urwar khwarishn), a fim de garantir uma vida longa e honrar o fato de que Ohrmazd criou as plantas especificamente para o benefício tanto dos seres humanos quanto dos animais úteis.

Na prática

O Significado de Bahman Ameshaspand

Bahman Ameshaspand é o Yazata (anjo) que protege todo o reino animal, incluindo aves e peixes. Ferir animais é considerado uma ofensa contra essa entidade divina.

Para honrar Bahman, os zoroastrianos observam dias específicos sem carne. Essa prática serve como um lembrete mensal do estado ideal de compaixão e da importância de proteger aqueles sob os cuidados de Bahman.

Na prática

Pureza e Saúde

O conceito de 'drij-e nasu' refere-se à putrefação da matéria morta. Os ensinamentos zoroastrianos sugerem que, como um cadáver é considerado impuro, consumir carne traz essa impureza para o organismo humano, levando a doenças.

Proeminentes estudiosos como Ervad Dr. Peshotan Peer argumentam que o vegetarianismo é o único alimento natural para a humanidade, observando que a fisiologia humana — especificamente nossos dentes — assemelha-se mais à de criaturas herbívoras do que à de carnívoros.

Na prática

As Origens Proféticas de Zoroastro

A vida do Profeta Zarathushtra está tradicionalmente associada a um profundo respeito pelos seres vivos. Segundo o estudioso Behramgor Tehmuras Anklesaria, os pais do profeta mantinham uma dieta livre de carne, alimentando-se de leite e alimentos à base de plantas. Essa base sugere que a própria constituição física de Zarathushtra foi formada por meio de alimentos não violentos, estabelecendo um precedente espiritual para seus seguidores.

Essa linhagem de inofensividade reflete a crença de que os antigos zoroastrianos eram originalmente vegetarianos. A introdução do consumo de carne é frequentemente vista, sob uma perspectiva histórica, como um afastamento dos costumes ancestrais, especialmente após períodos de conflito externo e ruptura cultural. Assim, para muitos, retornar a uma dieta baseada em plantas representa uma restauração do estado original e puro da fé.

Na prática

O Alerta Mítico sobre o Rei Zohak

No épico persa Shahnameh, o poeta Firdowsi Tusi relata uma história de advertência sobre as origens do consumo de carne. Diz-se que Ahriman, o espírito do engano, disfarçou-se como um cozinheiro chamado Iblis para servir ao tirânico Rei Zohak. Ao introduzir pratos feitos da carne de aves e animais, Ahriman buscou endurecer o coração humano e perturbar o equilíbrio divino do mundo.

Essa história serve como um alerta simbólico de que o consumo de animais não é uma inclinação natural do ser humano, mas uma artimanha criada para dificultar o progresso espiritual. Ao rejeitar a carne, os crentes são vistos como resistindo a essas antigas ciladas e trabalhando em direção ao 'Frashogard', a renovação final e a cura do mundo, quando a morte e a crueldade deixarão de existir.

Na prática

A Sabedoria dos Altos Sacerdotes

Ao longo da história, os Altos Sacerdotes zoroastristas têm oferecido orientações claras sobre a ética da alimentação. Adarbad Mahraspandan, um sacerdote proeminente durante a era Sassânida, advertiu que mesmo uma única porção de carne envolve a mão no pecado. Ele ensinou uma doutrina de responsabilidade coletiva, sugerindo que, se um animal é morto em outro lugar, aquele que consome a carne compartilha do ato como se o tivesse realizado pessoalmente.

Mais tarde, no século XI, o Alto Sacerdote Atrupat-e Emetan ecoou essas ideias no Dinkard. Ele exortou explicitamente as pessoas a serem 'urwar khwarishn' (comedores de plantas) para garantir uma vida longa e saudável. Ele enfatizou que Ohrmazd criou uma vasta variedade de plantas especificamente para o benefício de humanos e animais, implicando que a Terra oferece nutrição suficiente sem necessidade de matança.

Na prática

Cuidado com os Animais e a Boa Mente

Os Gathas e comentários posteriores ligam diretamente a proteção dos animais ao 'Vohu Manah', ou Boa Mente. Em Gatha ha 46.4, observa-se que aqueles que impedem o livre movimento e a vida do gado agem com 'força maligna'. Por outro lado, aqueles que libertam os animais do mal são descritos como abrindo os caminhos da sabedoria para si mesmos.

Esse cuidado vai além da simples abstenção de carne; trata-se de uma proteção ativa do reino animal. Como Bahman Ameshaspand (o arcanjo da Boa Mente) é o guardião de todos os animais, incluindo aves e peixes, qualquer ato de bondade em relação a essas criaturas é um ato de devoção à ordem divina. Proteger os inocentes é visto como um pré-requisito para a sabedoria espiritual.

Na prática

O Ciclo da Alimentação no Bundahishn

O Bundahishn, um texto fundamental sobre a cosmogonia zoroastriana, descreve uma evolução espiritual na forma como os seres humanos consomem alimentos. Ele observa que os primeiros humanos, Mashye e Mashyane, passaram da água às plantas, depois ao leite e, finalmente, à carne. No entanto, o texto sugere que, à medida que a humanidade se aproxima do tempo da ressurreição e da existência futura, esse processo se inverterá.

No próximo milênio de Hoshedarmah, o texto prevê que o apetite humano diminuirá e o desejo por carne será o primeiro a ser abandonado. Isso será seguido pela cessação do consumo de leite e pão, até que a humanidade exista em um estado de 'superabundância' por meio da nutrição espiritual. Escolher uma dieta baseada em plantas hoje é visto por alguns como alinhar-se com esse estado futuro de perfeição.

Na prática

Diálogo Compassivo dentro da Comunidade

Ao discutir o vegetarianismo dentro da comunidade Parsi e zoroastriana, é útil apresentar essa escolha como uma 'tarikat' ou prática espiritual essencial, e não como uma importação ocidental moderna. Destacar a 'Anahita' ou pureza do corpo ajuda os outros a perceberem que evitar o 'nasu' (matéria morta) está em conformidade com as leis tradicionais de higiene e pureza ritual.

É importante abordar essas conversas com a 'Bondade Amorosa Universal' mencionada nos ideais da fé. Em vez de julgar aqueles que seguem costumes comuns, pode-se apontar para os dias sem carne de Bahman, Mohor, Gosh e Ram como evidência existente da preferência inerente da religião por uma vida baseada em plantas. Isso faz com que a transição pareça um compromisso mais profundo com a própria herança.

Alimento

Alimentos baseados em plantas nesta tradição

Durante o mês de Bahman, os zoroastrianos tradicionalmente preparam refeições vegetarianas saudáveis.

Oferendas religiosas válidas para cerimônias incluem frutas secas, flores, leite e água.

As dietas tradicionais nos tempos antigos baseavam-se em alimentos cultivados na terra, como grãos e frutas.

Diz-se que o alimento consagrado no milênio de Hoshedarmah sustentará os humanos por três dias e noites.

A 'dieta inocente' dos sábios descrita na literatura consiste em vegetais e plantas simples.

O leite foi historicamente um alimento de transição, mas é omitido no estado mais elevado da dieta espiritual descrito no Bundahishn.

A culinária parsi tradicional inclui muitos pratos à base de vegetais, como o 'Dhan Dar' (lentilhas amarelas), que pode ser servido com 'Patia' (um molho apimentado à base de tomate) usando vegetais em vez de peixe.

Durante Bahman Mah, muitas famílias preparam 'Khichdi' e 'Sas' com ingredientes vegetais para manter a santidade do mês.

Diz-se que o uso de 'Gwashm' (alimento consagrado) no milênio futuro fornecerá tanta força que um único gole sustentará uma pessoa por dias, destacando a natureza espiritual da verdadeira nutrição.

As antigas dietas zoroastrianas enfatizavam fortemente o 'alimento cereais' e 'grama e forragem' para o gado, conforme mencionado no Gatha 5.20, ressaltando uma base agrícola baseada em grãos e plantas.

Argumentos

Seis argumentos que crentes fazem a partir de seus próprios textos

Estes não são argumentos contra a religião; são argumentos feitos por judeus, cristãos, muçulmanos, hindus, budistas, jainistas, sikhs, zoroastrianos, pagãos e quakers praticantes sobre o que seus próprios compromissos implicam quando a pecuária industrial é descrita com honestidade.

01

A escala é nova; o ensino não é

Cada escritura citada nestas páginas foi escrita em um mundo de pequenos rebanhos, animais com nome e abate visível. Nenhuma delas contemplava setenta bilhões de animais terrestres por ano em galpões sem janelas. Os crentes que adotam uma alimentação baseada em plantas raramente afirmam ter descoberto um versículo vegano oculto — eles argumentam que a antiga regra da misericórdia, aplicada a um sistema verdadeiramente novo, produz uma nova resposta.

Comum a todas as tradições aqui abordadas.

02

As regras de abate ritual pressupõem condições que já não existem

As leis kosher e halal, bem como as expectativas hindus e budistas em relação à vida de uma vaca ou de uma ave, pressupõem um animal que foi alimentado, hidratado, descansou e foi tratado sem crueldade antes da morte. A criação industrial viola essa condição prévia muito antes do abate. Um número crescente de rabinos, imãs e pandits argumenta que o requisito, portanto, já falha na fazenda, mesmo quando o matadouro é certificado.

03

Laticínios e ovos não são a exceção que as pessoas supõem

A imagem tradicionalmente gentil — leite dado livremente, ovos simplesmente coletados — descrevia um animal doméstico. A produção moderna de leite envolve inseminação anual e a remoção de bezerros; a produção moderna de ovos envolve a morte de pintos machos. Tradições que permitem o consumo de laticínios com o argumento de que isso não custa nada ao animal têm, segundo sua própria lógica, a obrigação de examinar o que isso lhe custa hoje.

04

A hospitalidade é um dever religioso, e pode ser cumprida sem causar danos

Alimentar o estrangeiro aparece como uma obrigação em quase todas as tradições: langar, iftar, a ceia paroquial, prasadam, a mesa do sábado. Uma mesa baseada em plantas é a mais inclusiva possível — nenhum convidado é excluído por causa de kashrut, halal, costumes de casta, alergias ou consciência. Comunidades que fazem a transição geralmente descobrem que a hospitalidade ficou mais fácil, não mais difícil.

05

Cuidar da criação não pode ser separado do que comemos

A pecuária é uma das principais causas de desmatamento, uso de água doce e emissões de gases de efeito estufa. Tradições que ensinam que a Terra nos foi confiada — desde a Laudato Si' até o dever zoroastriano de manter a água e o solo sem poluição — cada vez mais tratam a dieta como parte dessa responsabilidade, e não como uma preferência privada.

06

Saúde e o corpo como um dom

Várias tradições consideram o corpo algo que se tem em custódia: os adventistas ensinam uma dieta baseada em plantas há mais de um século, e os dados sobre sua longevidade estão entre os mais estudados na ciência da nutrição. Nas tradições em que as escrituras pedem aos crentes que cuidem de sua saúde, a alimentação baseada em plantas, bem planejada, é um dos poucos padrões alimentares com fortes evidências científicas a seu favor.

Ação

O que uma comunidade pode fazer

  1. 1Observe 'Anahiza' abstendo-se de carne durante todo o mês de Bahman.
  2. 2Abstenha-se de comer carne nos dias específicos de Bahman, Mohor, Gosh e Ram de cada mês.
  3. 3Transite para uma dieta baseada em plantas para alinhar-se ao estado de Frashogard (a renovação final).
  4. 4Assegure que cerimônias religiosas como o Afringan usem apenas oferendas válidas, como frutas, flores e água, em vez de carne.
  5. 5Estude os Gathas para compreender a conexão entre Vohu Manah (Bom Pensamento) e o bem-estar do gado.
  6. 6Evite comer carne nos três dias seguintes ao falecimento de um ente querido, conforme costume tradicional.
  7. 7Apoie santuários de animais como forma de honrar Bahman Ameshaspand.
  8. 8Eduque outros membros da comunidade sobre a natureza herbívora da fisiologia humana, conforme discutido nos textos zoroastrianos.
  9. 9Leia 'Vegetarianismo – Do Ponto de Vista Religioso Zoroastriano', de Ervad Dr. Peshotan Framarz Peer.
  10. 10Assista ao documentário 'A Prayer for Compassion' para ver como tradições religiosas abraçam o veganismo.
  11. 11Compartilhe receitas tradicionais parsi baseadas em plantas durante festivais comunitários.
  12. 12Pratique a atenção plena quanto à origem dos alimentos, lembrando que comer animais envolve a pessoa no pecado de seu abate.
  13. 13Observe o 'Parhiz' (abstinência) durante todo o mês de Bahman preparando pratos parsi tradicionais baseados em plantas.
  14. 14Substitua oferendas animais em cerimônias Afringan por frutas secas, flores, leite (ou alternativas vegetais) e água, conforme sugerido no 'Behram Firoz Nameh'.
  15. 15Apoie a Parsi Vegetarian and Temperance Society ou grupos semelhantes que promovem o estilo de vida 'urwar khwarishn'.
  16. 16Estude o 'Shahnameh' e o 'Dinkard' para melhor compreender as raízes históricas e mitológicas da inofensividade.

Objecões

Respostas honestas às objeções que surgem em todos os lugares

Cada comunidade levanta aproximadamente as mesmas perguntas. Nenhuma delas é irrazoável, e nenhuma delas é nova. Aqui está como os praticantes dentro dessas tradições normalmente respondem.

Minha escritura não permite comer carne?

Normalmente, sim — permissão não é o mesmo que um mandamento, e quase toda tradição apresenta essa permissão como uma concessão cercada de condições: gratidão, moderação, evitação da crueldade, limites sobre quando e como. Os crentes baseados em plantas argumentam que, quando essas condições deixam de ser cumpridas, a permissão já não se aplica na prática.

Animais foram sacrificados na minha tradição. Negar a carne não é rejeitar isso?

A maioria das tradições com histórico de sacrifício já não pratica o sacrifício animal, e seus próprios reformadores já se opuseram a isso há muito tempo — os profetas hebreus, os primeiros mestres cristãos, as críticas budistas e jainistas ao ritual védico. Escolher plantas é geralmente apresentado como continuação desse debate interno, não como rejeição da tradição.

Isso não vai dividir minha comunidade?

Congregações que começam com a comida, em vez da doutrina, relatam o oposto. Adicionar bons pratos à base de plantas a uma refeição compartilhada não exclui ninguém; remover tudo de uma vez e fazer pregações sobre isso causa divisão rapidamente. Cada kit recomenda a primeira abordagem.

E os pratos de festivais que sempre contiveram carne, laticínios ou ovos?

Quase todos os kits incluem versões à base de plantas dos pratos específicos de festividades de sua tradição, desenvolvidas por cozinheiros dentro dessa comunidade, precisamente porque o significado do prato reside na ocasião e na receita, e não no animal.

Preocupar-se com os animais não é uma distração do sofrimento humano?

O trabalho em matadouros está entre os empregos mais perigosos e mais exploradores nos países industrializados, as fazendas intensivas concentram poluição nos bairros mais pobres, e os grãos dados ao gado competem com alimentos humanos. Os defensores baseados na fé tendem a apresentar isso como uma única questão de justiça, não duas.

Uma dieta baseada em plantas é segura para crianças e idosos?

As principais associações de nutrição afirmam que dietas bem planejadas à base de plantas são adequadas em todas as fases da vida, incluindo gravidez, primeira infância e velhice, com atenção à vitamina B12 e alguns outros nutrientes. As comunidades geralmente pedem a um nutricionista que revise os cardápios que oferecem.

Meus líderes religiosos nunca mencionaram isso.

Muitos simplesmente nunca foram questionados. Os kits por trás destas páginas existem porque líderes religiosos pediram materiais que pudessem ler, verificar com suas próprias fontes e usar em seus sermões. Levar um desses materiais a um líder é um pedido normal e bem-vindo, não um desafio.

Preciso ser perfeito?

Nenhuma tradição aqui exige perfeição, e várias advertem explicitamente contra o orgulho que persegue a perfeição. O conselho constante é o rumo a seguir: uma refeição, uma reunião, um festival de cada vez.

Comece

Um plano em cinco etapas para uma congregação

Quase todos os kits de advocacy recomendam a mesma sequência despretensiosa. Funciona porque começa com hospitalidade, e não com argumentação.

  1. 1

    Comece com uma refeição compartilhada

    Organize um único encontro mensal totalmente baseado em plantas, preparado por pessoas que cozinham bem. Nada convence mais do que um bom almoço que ninguém esperava gostar.

  2. 2

    Mude os padrões, não as regras

    Leite vegetal ao lado da garrafa térmica de chá, uma opção vegana em cada mesa, claramente rotulada. Nenhuma divulgação é necessária.

  3. 3

    Convide uma voz proveniente da própria tradição

    Um rabino, imã, padre, monge, granthi ou Amigo que siga essa prática e possa explicá-la a partir das fontes de sua própria tradição tem mais alcance do que qualquer ativista externo.

  4. 4

    Ensine os textos que você já possui

    Promova uma breve série de estudos sobre os trechos referentes aos animais nas escrituras de sua própria tradição. Deixe que as pessoas cheguem às suas próprias conclusões com as fontes diante delas.

  5. 5

    Estenda além do prato

    Revise o que a comunidade compra: couro, seda, lã, penas, produtos testados em animais e as instituições de caridade que apoia. Pequenas mudanças nas aquisições duram mais do que o entusiasmo momentâneo.

Recursos

Leia, assista, conecte-se

Livros

  • Vegetarianismo – Do Ponto de Vista Religioso Zoroastriano — Ervad Dr. Peshotan Framarz Peer
  • Os Ensinos dos Magos — R. C. Zaehner
  • Rehbar-e-Din-e Zarthoshti — Dasturji Saheb Erachji of Navsari

Filmes e palestras

  • Cowspiracy — Disponível na Netflix; explora o impacto ambiental da pecuária.
  • O Que o Saúde Pode Esconder — Disponível na Netflix; examina a ligação entre dieta e doenças.
  • Earthlings — Um documentário poderoso sobre a crueldade contra os animais; requer discrição do espectador.
  • Uma Vida Conectada — Um vídeo curto, de 11 minutos, otimista, sobre os benefícios do veganismo.
  • A Metafísica da Alimentação — Uma apresentação de Will Tuttle sobre as implicações espirituais das nossas escolhas alimentares.
  • Uma Oração pela Compaixão — Um documentário de Thomas Jackson que aborda fé e direitos dos animais.

Organizações

Perguntas

Perguntas comuns

O vegetarianismo é uma influência ocidental moderna no zoroastrismo?
Não. De acordo com Ustad Saheb Behramshah Navroji Shroff, o vegetarianismo é uma regra infalível da natureza e uma prática essencial (tarikat) que existe desde o início da criação, muito antes de qualquer influência científica ou ocidental moderna.
Por que muitos parsis comem carne se a religião incentiva o vegetarianismo?
O material explica que isso é um 'erro sério' e resultado do contato com outras comunidades. Embora seja comum, não é apoiado pelos princípios fundamentais da fé, que consideram a alimentação baseada em plantas como o alimento natural para a humanidade.
Qual é a importância do mês de Bahman?
Bahman é o mês dedicado ao Amesha Spenta que protege os animais. Os zoroastristas são incentivados a se abster de carne durante todo o mês, para demonstrar respeito pelo reino animal.
Os Gathas mencionam o bem-estar dos animais?
Sim. Gatha ha 32.12 condena aqueles que 'destroem a vida do gado em brincadeiras e zombarias', e Gatha ha 46.4 fala contra aqueles que impedem o livre movimento do gado por meio de atos perversos.
Por que a carne é proibida por três dias após uma morte?
De acordo com o Vendidad, a carne é considerada putrefata (nasu). Em respeito ao falecido e para manter a pureza da casa e dos locais de culto, a carne não é consumida durante o período inicial de luto.
O que a fé diz sobre os benefícios à saúde de uma dieta baseada em plantas?
O Sumo Sacerdote Atrupat-e Emetan ensinou que ser vegetariano permite 'viver muito tempo'. A tradição também sugere que evitar a carne previne muitas doenças causadas pela 'putridez' da carne morta.
Como a dieta se relaciona com o 'Bom Pensamento'?
Vohu Manah (o Bom Pensamento) é o guardião dos animais. Ao proteger e não comer animais, o crente exerce seu Bom Pensamento e libera os caminhos da sabedoria.
Qual é a visão zoroastrista sobre a natureza física dos seres humanos?
A tradição observa que os dentes humanos não se assemelham aos dos carnívoros, mas sim aos dos herbívoros, indicando que a natureza destinou que comamos plantas.
O vegetarianismo é uma adição moderna ao zoroastrismo?
Não, segundo estudiosos como Ervad Dr. Peshotan Peer e Ustad Saheb Behramshah Shroff, o vegetarianismo é uma 'regra infalível da natureza' e uma prática essencial (tarikat) que remonta ao início da criação, e não uma descoberta ocidental moderna.
Por que se evita carne por três dias após uma morte?
De acordo com o Vendidad, a carne é considerada putrefata (nasu) e não é permitida nas casas de culto ou em locais onde se realizam cerimônias sagradas. Abster-se de carne durante o luto respeita a pureza da transição da alma.
Qual é a importância dos dias Bahman, Mohor, Gosh e Ram?
Esses quatro dias de cada mês são dedicados ao Ameshaspand Bahman e seus colaboradores que protegem o reino animal. Os zoroastristas tradicionalmente se abstm de carne nesses dias para honrar seu papel como protetores dos seres vivos.

Tópicos compartilhados

A mesma ideia, em quinze vocabulários

Muito antes que alguém usasse a palavra vegano, cada tradição nesta página tinha uma palavra para recusar causar dano desnecessário. Essas palavras não são intercambiáveis — cada uma carrega sua própria história, lei e prática — mas colocadas lado a lado mostram quão amplamente compartilhado é o impulso subjacente.

PalavraTradiçãoO que nos pede
AhimsaJainismo, Hinduísmo, BudismoNão violência no pensamento, na palavra e na ação — o primeiro voto, e a medida segundo a qual todas as demais práticas são julgadas.
Tza'ar ba'alei chayimJudaísmoA proibição de causar sofrimento a seres vivos, uma obrigação de nível toráica que prevalece sobre conveniência e custo consideráveis.
RahmaIslãMisericórdia — o atributo pelo qual Deus é nomeado no início de quase todos os capítulos do Alcorão, e que o Profeta estendeu expressamente aos animais.
Administração / domínio como cuidadoCristianismoResponsabilidade pela criação, modelada segundo um pastor e não segundo um proprietário: os animais são confiados, não entregues.
DayaSiquismoCompaixão, como uma das cinco virtudes, expressa diariamente no langar — uma refeição gratuita oferecida a todos, tradicionalmente sem carne para que ninguém seja excluído.
Metta / karunaBudismoBondade amorosa e compaixão cultivadas intencionalmente em direção a todos os seres sencientes, inclusive aqueles que acabam nos pratos.
Testemunho de pazAmigosA recusa em participar da violência, que muitos Amigos estenderam da guerra ao abate sistemático de animais.
Asha / bons pensamentos, palavras, açõesZoroastrismoAlinhamento com a verdade e a ordem correta, incluindo o cuidado pela boa criação da água, da terra, das plantas e dos animais.

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