Skip to content
One Fork

✝️ Glaube & Tiere

Katholischer Christentum

Alle Geschöpfe durch verantwortungsvolle Bewahrung und universelle Nächstenliebe wertschätzen.

Auf einen Blick

6
Kernlehren
6
Belegte Zitate
17
Praktische Schritte
13 Min
Lesezeit

Überblick

Katholischer Christentum — und die Tiere

Der Katholizismus lädt die Gläubigen ein, den innewohnenden Wert aller Lebewesen als Teil der Schöpfung Gottes anzuerkennen. Diese Tradition betont, dass jedes Geschöpf miteinander verbunden ist und wir als Menschen zu einer Rolle der verantwortungsvollen Bewahrung berufen sind, statt zu absoluter Herrschaft. Durch einen pflanzlichen Lebensstil können Katholiken die Barmherzigkeit und das Mitgefühl verkörpern, die im Zentrum des Evangeliums stehen.

Die Lehren von Papst Franziskus in seiner Enzyklika Laudato Si' dienen als moderner Weckruf für eine 'universale Gemeinschaft'. Dieses Gefühl der Geschwisterlichkeit schließt niemanden aus und lehrt, dass Grausamkeit gegenüber Mitgeschöpfen letztlich beeinflusst, wie wir einander behandeln. Ein mitfühlendes Herz erkennt, dass der auferstandene Christus alle Geschöpfe an sich hält und sie zu ihrer eigenen Fülle führt.

Verwurzelt in der ursprünglichen pflanzlichen Ernährung im Garten Eden und den sanftmütigen Beispielen von Heiligen wie dem Heiligen Franz von Assisi, ist der katholische Veganismus ein Weg der Barmherzigkeit. Er ist eine Einladung, sich von einer 'prometheischen Vision' der Beherrschung zu lösen und hin zu einem Leben der Nüchternheit und Fürsorge zu finden, in dem der Schutz der Natur als wesentlicher Ausdruck des Glaubens und der Menschenwürde gesehen wird.

Katholischer Christentum — Glaube & Tiere
Symbolische Darstellung – keine Abbildung einer Person, eines Propheten oder einer Gottheit.

Prinzipien

Lehren, die auf den Teller weisen

1

Universelle Gemeinschaft

Unsere Herzen müssen offen sein für ein Gefühl der Geschwisterlichkeit, das nichts und niemanden ausschließt. Gleichgültigkeit oder Grausamkeit gegenüber anderen Geschöpfen wirkt sich unweigerlich auf unsere Beziehungen zu anderen Menschen aus.

2

Verantwortungsvolle Bewahrung

Wir müssen die Vorstellung zurückweisen, dass das Erschaffensein nach dem Bilde Gottes eine absolute Herrschaft über andere Geschöpfe rechtfertigt. Stattdessen sind wir gerufen, Bewahrer zu sein, die alles Leben mit Liebe und Respekt pflegen.

3

Inhärenter Wert

Andere Geschöpfe sind dem menschlichen Nutzen nicht völlig untergeordnet, als hätten sie keinen Wert an sich. Jedes Lebewesen hat seinen eigenen Wert und sein Ziel in Gottes strahlender Gegenwart.

4

Menschenwürde und Barmherzigkeit

Tieren unnötiges Leiden oder Sterben zuzufügen, wird als im Widerspruch zur Menschenwürde stehend betrachtet. Barmherzigkeit sollte jedem Mann, jeder Frau und jedem Tier in unserer Zeit zuteilwerden.

5

Vernetzung

Friede, Gerechtigkeit und die Bewahrung der Schöpfung sind drei miteinander verbundene Themen. Alles ist miteinander verwandt, und wir sind vereint in einer Pilgerschaft, die durch Gottes Liebe zusammengewebt ist.

6

Genügsamkeit und Fürsorge

Sich der Natur mit Ehrfurcht und Staunen zu nähern, führt zu einem Leben der Genügsamkeit. Dies bewahrt uns davor, zu rücksichtslosen Ausbeutern zu werden, die nicht in der Lage sind, unmittelbaren Bedürfnissen Grenzen zu setzen.

“Weil alle Geschöpfe miteinander verbunden sind, muss jedes mit Liebe und Bewunderung geschätzt werden, denn wir alle sind als Lebewesen aufeinander angewiesen.”

— Papst Franziskus, Laudato Si’ 42

“Es widerspricht der Würde des Menschen, Tiere nutzlos leiden zu lassen oder zu töten.”

— Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 2418 (im Kit als 2416 zitiert)

“Wir sind nicht Gott. … [H]eute müssen wir mit Entschiedenheit zurückweisen, dass aus der Tatsache, als Abbild Gottes erschaffen zu sein und den Auftrag zu haben, die Erde zu unterwerfen, eine absolute Herrschaft über die anderen Geschöpfe abgeleitet wird.”

— Papst Franziskus, Laudato Si’

“Jede Grausamkeit gegenüber irgendeinem Geschöpf „widerspricht der Würde des Menschen“.”

— Papst Franziskus, Laudato Si’ 92

“Hiermit gebe ich euch alle Pflanzen auf der ganzen Erde, die Samen tragen, und alle Bäume mit samenhaltigen Früchten; sie sollen euch zur Nahrung dienen.”

— Genesis 1,29

“Sogar die Blumen auf dem Feld und die Vögel, die er mit seinen menschlichen Augen voll Bewunderung betrachtete, sind jetzt erfüllt von seiner strahlenden Gegenwart.”

— Papst Franziskus, Laudato Si’

In der Praxis

Der Ruf von Laudato Si’

In seiner wegweisenden Enzyklika fordert Papst Franziskus den „tyrannischen Anthropozentrismus“ heraus, der die menschliche Beziehung zur Umwelt oft geprägt hat. Er argumentiert, dass die Bibel keinen Platz für ein Weltbild bietet, das sich nicht um andere Geschöpfe kümmert. Stattdessen hebt er hervor, dass der Auferstandene geheimnisvoll alle Geschöpfe an sich hält.

Diese Lehre verlagert den Fokus von Tieren als bloßen Ressourcen hin zu Tieren als „Schwestern und Brüdern“. Wenn wir die Welt durch das Prisma der Geschwisterlichkeit betrachten, wandelt sich unser Handeln vom Konsum zur Fürsorge. Der Papst erinnert uns daran, dass wir nur ein einziges Herz haben und dass dieselbe Erbärmlichkeit, die zur Misshandlung eines Tieres führt, sich schließlich auch in unseren menschlichen Beziehungen zeigen wird.

In der Praxis

Biblische Grundlagen des Mitgefühls

Die katholische Tradition findet ihre Wurzeln im friedlichen Reich, das in der Genesis beschrieben wird, wo Gott eine samenhaltige, pflanzliche Ernährung für Menschen und Tiere vorsieht. Diese ursprüngliche Harmonie dient als Entwurf für eine Welt ohne Gewalt oder Ausbeutung.

Auch die Lehren des Neuen Testaments unterstützen einen achtsamen Umgang mit dem Konsum. Die Briefe des Heiligen Paulus an die Römer und Korinther legen nahe, dass es besser ist, darauf zu verzichten, wenn das, was wir essen, einen anderen zu Fall bringt oder leiden lässt. Dieses Prinzip, „einen Bruder oder eine Schwester nicht zu Fall zu bringen“, kann auf unsere globale Gemeinschaft und die darin lebenden Geschöpfe ausgeweitet werden.

  • Genesis 1,29-31: Die ursprüngliche pflanzliche Ernährung, die von Gott gegeben wurde.
  • 1. Korinther 8,13: Die Entscheidung, kein Fleisch zu essen, um andere nicht zu Fall zu bringen.
  • Römer 14,21: Die Tugend des Verzichts auf Fleisch um der Gemeinschaft willen.

In der Praxis

Das Vorbild des Heiligen Franz von Assisi

Der heilige Franziskus ist vielleicht die ikonischste Figur des Mitgefühls für Tiere in der katholischen Tradition. Für ihn war jedes Geschöpf eine Schwester oder ein Bruder, vereint durch Bande der Zuneigung. Seine Antwort auf die Welt war kein wirtschaftliches Kalkül, sondern eine tiefe, intellektuelle und spirituelle Wertschätzung.

Das Material erzählt eine eindringliche Geschichte über die Reue des heiligen Franziskus: Nachdem er einige Bissen Hühnerfleisch gegessen hatte, fühlte er eine solche Schuld, dass er sich von jemandem ein Seil umbinden und als Akt der Buße durch die Straßen schleifen ließ. Diese radikale Empathie erinnert uns daran, dass unsere Ernährungsentscheidungen spirituelles Gewicht haben.

In der Praxis

Barmherzigkeit im Heiligen Jahr

Während des Jubiläums der Barmherzigkeit war die Kirche aufgerufen, Gottes Barmherzigkeit neu zu entdecken und sie fruchtbar zu machen. Diese Barmherzigkeit beschränkt sich nicht auf Menschen; sie ist ein Trost, den wir jedem Tier in unserer Zeit zu geben berufen sind.

Indem Katholiken ihren Weg der „Mutter der Barmherzigkeit“ anvertrauen, werden sie ermutigt, auf ihren Pfad zu achten und sicherzustellen, dass er von Güte geprägt ist. Dies beinhaltet auch, die systemischen Arten und Weisen zu betrachten, wie Tiere behandelt werden, und danach zu streben, sie unter den Blick von Gottes Mitgefühl zu bringen.

In der Praxis

Der Katechismus und die Menschenwürde

Der Katechismus der Katholischen Kirche bietet einen klaren Rahmen für unsere Beziehung zum Tierreich. In Paragraph 2416 wird festgehalten, dass Tiere Geschöpfe Gottes sind, die er mit seiner väterlichen Fürsorge umgibt. Allein durch ihr Dasein preisen sie ihn und geben ihm Ehre. Darum schulden ihnen die Menschen Wohlwollen. Wir werden daran erinnert, dass die Art und Weise, wie wir Tiere behandeln, unsere eigene innere Würde und unsere Fähigkeit zur treuen Verwaltung widerspiegelt.

Darüber hinaus stellt Paragraph 2418 ausdrücklich fest, dass es der Würde des Menschen widerspricht, Tiere nutzlos leiden zu lassen oder zu töten. Diese Lehre legt nahe, dass in dem Maße, in dem sich unsere Gesellschaft an einen Punkt entwickelt, an dem tierische Produkte für das Überleben oder die Gesundheit nicht mehr notwendig sind, die „Notwendigkeit“, Leid zu verursachen, abnimmt. Die Entscheidung für einen pflanzlichen Weg wird so zu einer Möglichkeit, unsere täglichen Gewohnheiten mit der Tugend der Mäßigung und dem Respekt gegenüber allen Werken Gottes in Einklang zu bringen.

In der Praxis

Eine eucharistische Vision der Schöpfung

In der katholischen Theologie wird die Welt als sakramental betrachtet – als ein Zeichen der unsichtbaren Gnade Gottes. Papst Franziskus legt in Laudato Si’ nahe, dass das Schicksal aller Geschöpfe im Geheimnis Christi beschlossen liegt. Er stellt fest, dass der Auferstandene alle Dinge geheimnisvoll an sich zieht und sie auf die Fülle als ihr Ziel hinlenkt. Dies impliziert, dass Tiere nicht bloße Konsumobjekte sind, sondern Mitreisende auf einem kosmischen Weg zu Gott.

Wenn wir zum Tisch treten, sind wir eingeladen zu bedenken, wie unsere Nahrungswahl diese „universale Gemeinschaft“ widerspiegelt. Eine Ernährung, die darauf abzielt, Schaden zu minimieren, ehrt die strahlende Gegenwart des Schöpfers in allen Lebewesen. Indem wir uns für die Früchte der Erde entscheiden, nehmen wir an einer Vision des Friedens teil, die den Garten Eden widerspiegelt, wo, wie Genesis 1,29 beschreibt, die ursprüngliche von Gott gegebene Nahrung pflanzlich war.

In der Praxis

Soziale Gerechtigkeit und die Sorge um die Arbeiter

Die katholische Soziallehre betont die „Option für die Armen und Schwachen“. Dieser Grundsatz erstreckt sich auch auf die Arbeiter im industriellen Ernährungssystem. Die Arbeit in modernen Schlachthöfen und Massentierhaltungsbetrieben wird oft von marginalisierten Gemeinschaften und Einwanderern verrichtet, häufig unter gefährlichen Bedingungen, die zu körperlichen Verletzungen und psychischen Traumata führen können. Ein pflanzlicher Lebensstil unterstützt den Wandel hin zu landwirtschaftlichen Systemen, die für menschliche Arbeitskräfte humaner sein können.

Zudem lehrt die Kirche, dass die Güter der Erde für alle bestimmt sind. Da die Tierhaltung ressourcenintensiv ist – sie benötigt riesige Mengen an Getreide und Wasser, die ansonsten direkt die Hungernden ernähren könnten –, ist die Entscheidung für eine pflanzliche Ernährung ein Akt der Solidarität. Es ist ein praktischer Weg, die von der Kirche geforderte „Nüchternheit und Fürsorge“ zu praktizieren, um sicherzustellen, dass die Ressourcen der Erde gerechter unter der Menschheitsfamilie verteilt werden.

In der Praxis

Die Ethik von Milchprodukten und Eiern

Während sich die traditionellen Fastenregeln der Kirche oft auf „Fleischspeisen“ konzentrierten, blicken moderne Katholiken zunehmend auf das Leben der Tiere in der Milch- und Eierindustrie. Die Kirche lehrt, dass wir die Vorstellung, „Herrschaft“ rechtfertige absolute Beherrschung, entschieden ablehnen müssen. In modernen Systemen wird die Bindung zwischen Mutter und Kalb oft getrennt, und die Geschöpfe werden so behandelt, wie „bloße Konsumenten und rücksichtslose Ausbeuter“ sie behandeln würden, anstatt als Schwestern und Brüder in der Schöpfung.

Der Verzicht auf Milchprodukte und Eier kann als eine Erweiterung der in Laudato Si’ erwähnten „verantwortungsbewussten Verwaltung“ gesehen werden. Indem wir uns von diesen Produkten abwenden, entziehen wir Systemen unsere Unterstützung, die empfindungsfähige Wesen als bloße biologische Maschinen behandeln. Dies spiegelt ein Herz wider, das „authentisch offen für eine universelle Gemeinschaft“ ist und nichts und niemanden aus unserem Kreis der Sorge ausschließt.

In der Praxis

Gesundheit als Verantwortung für den Körper

Die katholische Tradition betrachtet den Körper als einen „Tempel des Heiligen Geistes“. Die Sorge um die eigene Gesundheit ist kein Akt der Eitelkeit, sondern eine Form der Verantwortung, die es uns ermöglicht, Gott und unserem Nächsten besser zu dienen. Forschungen zur pflanzlichen Ernährung zeigen erhebliche Vorteile bei der Vorbeugung chronischer Krankheiten, was mit der katholischen Pflicht übereinstimmt, das Geschenk des Lebens zu schätzen.

Die Wahl vollwertiger, pflanzlicher Lebensmittel ist ein Weg, die Tugenden der Tapferkeit und Selbstbeherrschung zu üben. Sie ermöglicht es uns, die Vitalität zu bewahren, die für unsere Berufungen und Dienste erforderlich ist. Indem wir uns mit den in der Heiligen Schrift erwähnten „grünen Pflanzen“ ernähren, ehren wir die Beschaffenheit unseres Körpers und die natürliche Fülle, die die Erde bietet.

In der Praxis

Gütiger Dialog innerhalb der Pfarrei

Wenn wir die Botschaft einer pflanzlichen Lebensweise innerhalb einer Pfarrei teilen, ist es wichtig, mit der „Freude des Evangeliums“ voranzugehen. Anstatt das Thema mit Verurteilung anzugehen, können wir es als eine spirituelle Einladung zu tieferer Barmherzigkeit formulieren. Der heilige Franz von Assisi predigte nicht durch Verurteilung, sondern durch eine „Sprache der Geschwisterlichkeit und Schönheit“, die andere dazu bewog, sich seiner Pilgerreise der Fürsorge anzuschließen.

Wir können unsere Gemeinschaften ermutigen, indem wir hervorheben, wie pflanzliche Mahlzeiten ein schöner Teil des Gemeindelebens sein können, von fleischlosen Freitagen bis hin zu Fastensuppen-Essen. Indem wir uns auf die „Bande der Zuneigung“ konzentrieren, die uns mit allen Geschöpfen verbinden, helfen wir unseren Mitparochianen zu erkennen, dass der Schutz der Natur nicht nur etwas für „Zartbesaitete“ ist, sondern eine Kernanforderung eines lebendigen Glaubens.

Essen

Pflanzliche Ernährung in dieser Tradition

Pflanzliche Fastenspeisen: Tausende Katholiken verpflichten sich, während der 40 Tage der Fastenzeit vegan zu essen.

Vegane Ostersüßigkeiten: Wahl von 'hasenfreundlichen' Süßwaren, die keine tierischen Produkte enthalten.

Eggnots: Keramik- oder nicht-tierische Alternativen zu traditionellen Ostereiern zum Färben und Dekorieren.

Mitbringbuffet zum Franziskusfest: Pflanzliche Gerichte, die am 4. Oktober zu Ehren des Schutzpatrons der Tiere serviert werden.

Biblische 'Garten Eden'-Diät: Fokus auf Früchte, Gemüse, Samen und Nüsse, wie in Genesis 1,29 beschrieben.

Nüchternheit beim Essen: Ein Fokus auf einfache, pflanzliche Lebensmittel, um die 'rücksichtslose Ausbeutung' der Natur zu vermeiden.

Die traditionelle österliche 'Colomba di Pasqua' (Ostertaube) kann mit Olivenöl und Pflanzenmilch vegan zubereitet werden, um Frieden zu symbolisieren.

Viele italienisch-katholische Traditionen beinhalten 'Pasta e Fagioli' oder 'Minestrone', die von Natur aus pflanzlich und herzhafte Grundnahrungsmittel für fleischlose Freitage sind.

Bieten Sie während des Festes des Heiligen Franziskus 'gesegnetes Brot' oder Obstkörbe an, um die Fülle der Erde zu betonen, die kein Leid erfordert.

Erkunden Sie die 'Sieben-Fische'-Tradition an Heiligabend, indem Sie pflanzliche Meeresfrüchte-Alternativen verwenden oder sich auf traditionelle Gemüsebeilagen wie frittierte Artischocken und marinierte Paprika konzentrieren.

Integrieren Sie Urgetreide wie Emmer und Gerste, die in biblischen Zeiten Grundnahrungsmittel waren, in die gemeinschaftlichen Mahlzeiten der Pfarrei.

Argumente

Sechs Argumente, die Gläubige aus ihren eigenen Schriften ableiten

Dies sind keine Argumente gegen die Religion; es sind Argumente, die praktizierende Juden, Christen, Muslime, Hindus, Buddhisten, Jainas, Sikh, Anhänger des Zarathustrismus, Heiden und Quäker führen, um darzulegen, was ihre eigenen Verpflichtungen bedeuten, sobald die industrielle Tierhaltung ehrlich beschrieben wird.

01

Der Maßstab ist neu; die Lehre ist es nicht

Jede auf diesen Seiten zitierte Heilige Schrift wurde in einer Welt verfasst, in der es kleine Herden, namentlich bekannte Tiere und sichtbare Schlachtungen gab. Niemand hat damals an siebzig Milliarden Landtiere pro Jahr in fensterlosen Ställen gedacht. Gläubige, die sich pflanzlich ernähren, behaupten selten, einen versteckten veganen Vers entdeckt zu haben – sie argumentieren, dass die alte Regel der Barmherzigkeit, angewandt auf ein wirklich neues System, eine neue Antwort hervorbringt.

Gemeinsam allen hier behandelten Traditionen.

02

Regeln für rituelle Schlachtung setzen Voraus, was es nicht mehr gibt

Das koschere und halal gerechte Schlachtgesetz sowie die hinduistischen und buddhistischen Vorstellungen zum Leben einer Kuh oder eines Vogels setzen voraus, dass das Tier vor dem Tod gefüttert, getränkt, ausgeruht und ohne Grausamkeit behandelt wurde. Die industrielle Tierhaltung verletzt diese Voraussetzung lange vor dem Messer. Eine wachsende Zahl von Rabbinern, Imamen und Pandits argumentiert, dass die Voraussetzung daher bereits auf dem Hof nicht erfüllt ist, selbst wenn die Schlachthalle zertifiziert ist.

03

Milchprodukte und Eier sind nicht die Ausnahme, die manche annehmen

Das traditionell sanfte Bild – Milch freiwillig gegeben, Eier einfach gesammelt – beschrieb ein Haustier. Die moderne Milchgewinnung beinhaltet jährliche Besamung und das Wegnehmen der Kälber; die moderne Eierproduktion beinhaltet das Töten männlicher Küken. Traditionen, die Milchprodukte erlauben, weil sie dem Tier nichts kosten, sind nach ihrer eigenen Logik verpflichtet, darauf zu schauen, was es ihr heute kostet.

04

Gastfreundschaft ist eine religiöse Pflicht und kann ohne Schaden erfüllt werden

Das Speisen des Fremden erscheint als Verpflichtung in nahezu jeder Tradition: langar, iftar, das Gemeindeessen, prasadam, der Sabbattisch. Ein pflanzlicher Tisch ist der inklusivste, der zur Verfügung steht – kein Gast wird durch kashrut, halal, Kastenregeln, Allergien oder Gewissensgründe ausgeschlossen. Gemeinschaften, die den Wechsel vollziehen, stellen meist fest, dass Gastfreundschaft leichter wurde, nicht schwerer.

05

Sorge um die Schöpfung ist nicht trennbar von dem, was wir essen

Die Tierhaltung ist eine der Hauptursachen für Entwaldung, den Verbrauch von Süßwasser und Treibhausgasemissionen. Traditionen, die lehren, dass die Erde uns anvertraut ist – von Laudato Si' bis zur zoroastrischen Pflicht, Wasser und Boden unversehrt zu halten – betrachten die Ernährung zunehmend als Teil dieses Vertrauens und nicht als private Vorliebe.

06

Gesundheit und der Leib als Gabe

Mehrere Traditionen betrachten den Körper als etwas, das man verwaltet: Adventisten lehren seit über einem Jahrhundert eine pflanzliche Ernährung, und ihre Langlebigkeitsdaten gehören zu den am besten untersuchten in der Ernährungswissenschaft. Wo die Heilige Schrift Gläubige auffordert, ihre Gesundheit zu bewahren, ist die durchdachte pflanzliche Ernährung eine der wenigen Ernährungsformen mit starken wissenschaftlichen Belegen.

Aktion

Was eine Gemeinschaft tun kann

  1. 1Nehmen Sie eine pflanzliche Ernährung für die Fastenzeit als Form der spirituellen Disziplin an.
  2. 2Lesen und diskutieren Sie die Enzyklika Laudato Si’ in der Sozialarbeitsgruppe Ihrer Pfarrei.
  3. 3Feiern Sie das Fest des Heiligen Franziskus (4. Oktober) mit einem veganen Mitbringbuffet.
  4. 4Beten Sie für den Schutz aller Geschöpfe unter Verwendung der Ressourcen 'Gebete für die Schöpfung'.
  5. 5Wählen Sie 'hasenfreundliche' vegane Süßigkeiten und hölzerne 'Eggnots' für die Osterfeierlichkeiten.
  6. 6Unterstützen Sie katholische Organisationen, die sich für den Tierschutz einsetzen, wie zum Beispiel Catholic Concern for Animals.
  7. 7Reflektieren Sie vor dem Lebensmittelkauf über die Lehre des Katechismus bezüglich des unnötigen Leidens von Tieren.
  8. 8Integrieren Sie auf Tiere ausgerichtete Liturgien in besondere Gebetsgottesdienste.
  9. 9Teilen Sie Ressourcen wie 'The Non-Violent Life' von Pater John Dear mit Ihrer Gemeinde.
  10. 10Praktizieren Sie 'verantwortungsvolle Bewahrung der Schöpfung', indem Sie Ihren ökologischen Fußabdruck durch pflanzliche Ernährung reduzieren.
  11. 11Studieren Sie das Leben vegetarischer christlicher Heiliger zur Inspiration.
  12. 12Setzen Sie sich für den Tierschutz als Erweiterung der Pro-Life- und sozialen Gerechtigkeitswerte ein.
  13. 13Integrieren Sie Gebete für Tiere und die Umwelt in das Allgemeine Gebet (Fürbitten) während der Messe.
  14. 14Organisieren Sie ein 'Bewahrung der Schöpfung'-Mitbringbuffet in der Pfarrei mit ausschließlich pflanzlichen traditionellen Rezepten.
  15. 15Verwenden Sie bienenwachsfreie oder auf Soja basierende Kerzen für Andachtszwecke, um tierische Produkte im Altarraum zu vermeiden.
  16. 16Veranstalten Sie einen Studienkreis zur Enzyklika Laudato Si’ mit einem spezifischen Fokus auf die Abschnitte zum Tierschutz.
  17. 17Engagieren Sie sich ehrenamtlich in Lebenshöfen für Tiere oder spenden Sie an diese als Form eines leiblichen Werks der Barmherzigkeit.

Einwände

Ehrliche Antworten auf überall auftretende Einwände

Jede Gemeinschaft bringt ungefähr dieselben Fragen ein. Keine davon ist unvernünftig, und keine ist neu. So antworten Praktizierende innerhalb dieser Traditionen gewöhnlich.

Erlaubt meine Heilige Schrift nicht den Verzehr von Fleisch?

In der Regel ja — Erlaubnis ist jedoch nicht dasselbe wie ein Gebot, und fast jede Tradition stellt diese Erlaubnis als eine Zugeständnis dar, das durch Bedingungen eingeschränkt ist: Dankbarkeit, Mäßigung, Vermeidung von Grausamkeit sowie Grenzen hinsichtlich Zeitpunkt und Art der Zubereitung. Gläubige, die pflanzliche Kost bevorzugen, argumentieren, dass diese Erlaubnis in der Praxis nicht mehr gilt, wenn jene Bedingungen nicht mehr eingehalten werden können.

In meiner Tradition wurden Tiere geopfert. Ist die Ablehnung von Fleisch dann nicht eine Ablehnung dessen?

Die meisten Traditionen mit einer Opferpraxis praktizieren tierische Opfer heute nicht mehr, und ihre eigenen Reformer haben sich bereits vor langer Zeit dagegen ausgesprochen — die hebräischen Propheten, frühe christliche Lehrer, buddhistische und jainistische Kritiker vedischer Rituale. Die Wahl pflanzlicher Kost wird meist als Fortsetzung dieser inneren Auseinandersetzung verstanden, nicht als Ablehnung der Tradition.

Wird das nicht meine Gemeinschaft spalten?

Gemeinden, die mit dem Essen statt mit der Lehre beginnen, berichten vom Gegenteil. Pflanzliche Speisen in ein gemeinsames Mahl einzubinden schließt niemanden aus; alles sofort wegzunehmen und darüber zu belehren führt hingegen schnell zu Spaltung. Jedes Kit empfiehlt den ersten Ansatz.

Was ist mit Festtagsgerichten, die seit jeher Fleisch, Milchprodukte oder Eier enthalten?

Nahezu jedes Kit beinhaltet pflanzliche Versionen der spezifischen Festtagsgerichte seiner Tradition, entwickelt von Köchinnen und Köchen aus der jeweiligen Gemeinschaft, gerade weil die Bedeutung des Gerichts in der Feier und im Rezept liegt, nicht im Tier.

Ist Sorge um Tiere nicht eine Ablenkung vom menschlichen Leid?

Die Arbeit in Schlachthöfen gehört zu den gefährlichsten und ausbeuterischsten Berufen in industrialisierten Ländern, intensive Tierhaltung konzentriert Umweltverschmutzung in den ärmsten Stadtteilen, und Getreide, das an Tiere verfüttert wird, konkurriert mit menschlicher Nahrung. Gläubige, die sich dafür einsetzen, betrachten dies meist als eine einzige Frage der Gerechtigkeit, nicht als zwei getrennte.

Ist eine pflanzliche Ernährung sicher für Kinder und Ältere?

Wichtige Ernährungsgesellschaften erklären, dass durchdacht geplante pflanzliche Ernährung in jeder Lebensphase geeignet ist, einschließlich Schwangerschaft, Säuglingsalter und hohem Alter, sofern auf Vitamin B12 und einige andere Nährstoffe geachtet wird. Gemeinschaften bitten üblicherweise eine Ernährungsfachkraft, die angebotenen Speisepläne zu prüfen.

Meine Geistlichen haben das nie erwähnt.

Viele wurden schlichtweg nie danach gefragt. Die Kits hinter diesen Seiten existieren, weil Geistliche Material angefordert haben, das sie lesen, anhand ihrer eigenen Quellen überprüfen und daraus predigen können. Eines dieser Kits einem Leiter zu übergeben, ist eine normale und willkommene Bitte, kein Herausforderung.

Muss ich perfekt sein?

Keine der hier vertretenen Traditionen verlangt Perfektion, und einige warnen ausdrücklich vor dem Stolz, der hinter ihr herjagt. Die einheitliche Empfehlung lautet: Orientierung auf den Weg: eine Mahlzeit, eine Versammlung, ein Fest nach dem anderen.

Erste Schritte

Ein Fünf-Schritte-Plan für eine Gemeinde

Nahezu jedes Aktionspaket empfiehlt dieselbe unspektakuläre Abfolge. Sie wirkt, weil sie mit Gastfreundschaft beginnt und nicht mit Streit.

  1. 1

    Beginnen Sie mit einer gemeinsamen Mahlzeit

    Veranstalten Sie einmal monatlich eine vollständig pflanzliche Mahlzeit, zubereitet von Menschen, die gut kochen. Nichts überzeugt so sehr wie ein gutes Mittagessen, das niemand erwartet hat zu genießen.

  2. 2

    Ändern Sie die Voreinstellungen, nicht die Regeln

    Stellen Sie pflanzliche Milch neben die Teekanne, bieten Sie an jedem Tisch eine vegane Option an, klar gekennzeichnet. Keine Ankündigungen nötig.

  3. 3

    Laden Sie eine Stimme aus der eigenen Tradition ein

    Ein Rabbi, Imam, Priester, Mönch, Granthi oder Freund, der auf diese Weise isst und es aus Ihren eigenen Quellen erklären kann, überzeugt mehr als jede externe Aktivistin oder jeder externe Aktivist.

  4. 4

    Lehren Sie die Texte, die Sie bereits haben

    Veranstalten Sie eine kurze Studienreihe zu den Stellen über Tiere in Ihrer heiligen Schrift. Lassen Sie die Menschen selbst zu Schlussfolgerungen kommen, während sie die Quellen vor sich haben.

  5. 5

    Erweitern Sie es über den Teller hinaus

    Überprüfen Sie, was die Gemeinschaft kauft: Leder, Seide, Wolle, Daunen, tierversuchte Produkte und die unterstützten Organisationen. Kleine Änderungen im Einkauf wirken länger als Begeisterung.

Ressourcen

Lesen, ansehen, vernetzen

Bücher

  • Dominion: Die Macht des Menschen, das Leiden der Tiere und der Ruf nach Barmherzigkeit — Matthew Scully
  • Darf ich den Cheeseburger bestellen? (Speziell Kap. 9) — Sherry F. Colb
  • Friede allen Wesen: Veggie-Suppe für die Seele des Huhns — Judy Carman
  • Die Herrschaft der Liebe: Tierrechte nach der Bibel — Norm Phelps
  • Die verlorene Religion Jesu — Keith Akers
  • Die Schule des Mitgefühls: Eine römisch-katholische Theologie der Tiere — Deborah M. Jones
  • Vegetarische christliche Heilige — Holly Roberts
  • Aus Liebe zu den Tieren — Charles Camosy

Filme & Vorträge

  • Katholische Soziallehre und Tierrechte mit Dr. Charlie Camosy — Ein Vortrag eines Professors der Georgetown University über die theologischen Grundlagen für Tierrechte.
  • Father Frank Mann: Veganes Erwachen — Ein Video, das den Weg eines Priesters zum Veganismus beschreibt.
  • Gottes Schöpfung ehren — Eine Ressource zum Verständnis der spirituellen Dimensionen unserer Beziehung zur Natur.
  • Main Street Vegan: Katholische vegane Mutter und Charles Camosy — Ein Radiointerview über die Schnittmenge von täglichem katholischem Leben und Veganismus.

Organisationen

Fragen

Häufige Fragen

Hat Gott uns nicht die Herrschaft über die Tiere gegeben?
Ja, aber Papst Franziskus stellt klar, dass „Herrschaft“ als verantwortungsvolle Verwaltung und nicht als absolute Beherrschung verstanden werden sollte. Ein tyrannischer Anthropozentrismus hat in der Bibel keinen Platz.
Ist es eine Sünde, Tiere leiden zu lassen?
Der Katechismus der Katholischen Kirche besagt, dass es „der Würde des Menschen widerspricht“, Tiere unnötig leiden oder sterben zu lassen.
Wie wirkt sich Tierquälerei auf den Menschen aus?
Laudato Si’ lehrt, dass wir nur ein einziges Herz haben; dieselbe Erbärmlichkeit, die uns dazu bringt, ein Tier zu misshandeln, wird sich schließlich auch in unseren Beziehungen zu anderen Menschen zeigen.
Was dachte der heilige Franziskus über Tiere?
Der heilige Franziskus betrachtete jedes Geschöpf als eine Schwester oder einen Bruder, die mit ihm durch Bande der Zuneigung verbunden waren, was ihn dazu aufrief, für alles Bestehende zu sorgen.
Kann ich Veganer und ein guter Katholik sein?
Absolut. Viele Katholiken wählen den Veganismus als einen Weg, die „universale Gemeinschaft“ und „Barmherzigkeit“ zu praktizieren, zu der Papst Franziskus in seinen Lehren aufruft.
Erwähnt die Bibel eine pflanzliche Ernährung?
Genesis 1,29-30 beschreibt Gottes ursprünglichen Plan für Menschen und Tiere, Pflanzen, Samen und Früchte zu essen.
Warum sollte ich in der Fastenzeit vegan leben?
In der Fastenzeit vegan zu leben ist eine Möglichkeit, Buße und Barmherzigkeit zu praktizieren und die Ernährung mit den katholischen Idealen der Harmlosigkeit und der Bewahrung der Schöpfung in Einklang zu bringen.
Gibt es katholische Ressourcen für tierfreundliche Liturgien?
Ja, Organisationen wie „Catholic Concern for Animals“ stellen Ressourcen für tierorientierte Liturgien und Gebete für die Schöpfung zur Verfügung.
Sagt die Bibel nicht, dass der Mensch die Herrschaft über die Tiere hat?
Ja, aber wie Papst Franziskus in Laudato Si’ klarstellt, muss „Herrschaft“ als „verantwortungsvolle Verwaltung“ und nicht als „absolute Beherrschung“ verstanden werden. Die Kirche lehrt, dass wir nicht Gott sind und unsere Aufgabe darin besteht, die Erde wie einen Garten zu pflegen und sie nicht rücksichtslos auszubeuten. Ein tyrannischer Anthropozentrismus, dem andere Geschöpfe gleichgültig sind, wird von der modernen katholischen Lehre ausdrücklich abgelehnt.
Ist es für Katholiken obligatorisch, an Feiertagen Fleisch zu essen?
Nein, es gibt keine Verpflichtung, Fleisch zu essen, um ein katholisches Fest zu feiern. Während einige Kulturen traditionelle Fleischgerichte haben, liegt das Wesen eines Festes in der geistlichen Freude und der gemeinschaftlichen Feier. Viele Heilige, wie der heilige Franziskus von Assisi, zeigten großes Mitgefühl für Tiere, und man kann voll und ganz am liturgischen Leben der Kirche teilnehmen, während man vegan lebt.
Wie passt Veganismus in die Tradition der Fastenzeit?
Historisch gesehen war das Fasten in der Fastenzeit viel strenger und schloss oft alle tierischen Produkte ein, einschließlich Fleisch, Milchprodukte und Eier (weshalb wir Ostereier haben – um deren Rückkehr zu feiern). In der Fastenzeit vegan zu leben, ist eigentlich eine Rückkehr zu einer alten Form der christlichen Buße und ein kraftvoller Weg, die „Barmherzigkeit“ zu praktizieren, zu der Papst Franziskus uns gegenüber jedem Tier aufruft.

Gemeinsame Gedankenstränge

Derselbe Gedanke in fünfzehn Vokabeln

Lange bevor jemand das Wort vegan verwendete, hatte jede Tradition auf dieser Seite ein Wort dafür, unnötige Schädigung abzulehnen. Diese Wörter sind nicht austauschbar – jedes trägt seine eigene Geschichte, sein eigenes Gesetz und seine eigene Praxis – doch nebeneinander gelegt zeigen sie, wie weit verbreitet der zugrundeliegende Impuls ist.

WortTraditionWas es von uns verlangt
AhimsaJainismus, Hinduismus, BuddhismusNichtverletzung in Gedanke, Wort und Tat — das erste Gelübde und die Messlatte, an der jede andere Praxis gemessen wird.
Tza'ar ba'alei chayimJudentumDas Verbot, Lebewesen zu quälen, eine verpflichtende Vorschrift aus der Tora, die erheblichen Nutzen und Kosten überwiegt.
RahmaIslamBarmherzigkeit — das Attribut, mit dem Gott am Anfang fast jedes Kapitels des Koran genannt wird und das der Prophet ausdrücklich auch auf Tiere ausgedehnt hat.
Hüterschaft / Herrschaft als SorgeChristentumVerantwortung für die Schöpfung, verstanden am Vorbild eines Hirten und nicht eines Eigentümers: Die Tiere sind anvertraut, nicht überlassen.
DayaSikhismusMitgefühl als eine der fünf Tugenden, täglich gelebt im langar — eine kostenlose Mahlzeit für jedermann, traditionell fleischfrei, damit niemand ausgeschlossen wird.
Metta / karunaBuddhismusLiebevolle Güte und Mitgefühl, die bewusst allen fühlenden Wesen entgegengebracht werden, auch jenen, die letztlich auf dem Teller landen.
Zeugnis des FriedensQuäkerDie Ablehnung, an Gewalt teilzunehmen, die viele Freunde vom Krieg auf die systematische Tötung von Tieren ausgedehnt haben.
Asha / gute Gedanken, Worte, TatenZoroastrismusAusrichtung auf Wahrheit und rechte Ordnung, einschließlich der Sorge um die gute Schöpfung aus Wasser, Erde, Pflanzen und Tieren.

Swipe sideways to read the full table.

Andere Traditionen

Weiterlesen

Zurück🕊️ ChristentumWeiterSiebenten-Tags-Adventisten 📖
ChristentumSiebenten-Tags-AdventistenQuäker (Religious Society of Friends)JudentumIslamHinduismus (Advaita Vedanta)
Alle TraditionenPflanzliche Rezepte