Islam

Die Heilige Schrift schreibt der nicht-menschlichen Schöpfung Spiritualität zu und legt nahe, dass Tiere als Vorbilder und Inspirationsquellen für Menschen dienen. Der Koran stellt fest, dass alle Wesen im Himmel und auf Erden Gottes Lob preisen und jedes seine eigene Art des Gebets kennt. Dies stellt die Vorstellung menschlicher Überlegenheit in Frage und lädt zu einer bescheideneren Beziehung zu unseren Mitgeschöpfen ein.

Die Hadithe sind voll von Beispielen für das Mitgefühl des Propheten Muhammad. Er verfluchte diejenigen, die Tiere verstümmelten, wies diejenigen zurecht, die ihre Lasttiere überarbeiteten, und befahl die Rückgabe von Küken an eine Vogelmutter, die trauerte. Diese Überlieferungen betonen, dass alle Geschöpfe wie eine „Familie Gottes“ sind und Er diejenigen am meisten liebt, die Seiner Familie gegenüber wohltätig sind.

Die Geschichte des Islam umfasst bedeutende Denker, die bereits lange vor der modernen Ära eine pflanzliche Lebensweise praktizierten und förderten. Der Dichter und Philosoph Al-Ma’arri aus dem 10. Jahrhundert war ein prominenter Fürsprecher für Tiere und entschied sich aus einem tiefen Gerechtigkeitsempfinden heraus, auf Fleisch, Milch und Eier zu verzichten. Er forderte andere bekanntermaßen dazu auf, nicht „ungerechtfertigt Fische zu essen“ oder die „weiße Milch der Mütter“ zu nehmen, die für deren Junge bestimmt war, da er solche Taten als Bruch des universellen Gleichgewichts betrachtete.

In ähnlicher Weise betonte der Sufi-Dichter Kabir Sahib im 15. Jahrhundert, dass wahre Hingabe an das Göttliche unvereinbar mit Gewalt gegenüber der Schöpfung ist. Er lehrte, dass spirituell Suchende sich darauf konzentrieren sollten, ihre eigenen inneren Leidenschaften – wie Zorn und Gier – zu „schlachtet“, anstatt Tieren das Leben zu nehmen. Diese historischen Persönlichkeiten zeigen, dass der Impuls zum Veganismus ein langjähriger Faden innerhalb der islamischen Geistes- und Spiritualitätsgeschichte ist.

Die islamische Ethik legt großen Wert auf die Würde der Arbeit und die faire Behandlung der Arbeiter. Die industrielle Fleisch- und Milchindustrie wird oft dafür angeführt, dass sie einige der am wenigsten geschützten Arbeiter hat, was häufig gefährliche Bedingungen beinhaltet, die das menschliche Wohlergehen gefährden. Ein Übergang zu pflanzlichen Systemen wird von einigen Befürwortern als ein Weg gesehen, „Mizan“ (Gleichgewicht) zu fördern, indem schutzbedürftige menschliche Arbeiter zusammen mit Tieren geschützt werden.

Darüber hinaus ist die globale Zuteilung von Ressourcen ein erhebliches Anliegen. Wenn riesige Mengen an Getreide und Wasser für Nutztiere umgeleitet werden, während menschliche Gemeinschaften Hunger leiden, widerspricht dies der islamischen Pflicht, sich um die Armen zu kümmern. Die Wahl einer pflanzlichen Ernährung ist eine Form des „Gutes-Tuns“, die die Grundursachen der Ressourcenungleichheit angeht und eine gerechtere Verteilung von Gottes Gaben fördert.

Wenn man Veganismus innerhalb der muslimischen Gemeinschaft diskutiert, ist es wichtig, den Geist von „Hikmah“ (Weisheit) und „Rahma“ (Barmherzigkeit) zu bewahren. Anstatt sich dem Thema durch Verurteilung zu nähern, schlagen Befürworter vor, sich auf die gemeinsamen Werte des Mitgefühls und der Verantwortung zu konzentrieren, die im Koran und in den Hadithen zu finden sind. Die Hervorhebung der eigenen Sanftmut des Propheten gegenüber Tieren, wie sein Befehl, Küken zu einer trauernden Vogelmutter zurückzubringen, bietet eine schöne und vertraute Grundlage für Gespräche.

Es ist auch hilfreich anzuerkennen, dass der Fleischkonsum für viele mit kulturellen Traditionen und Feierlichkeiten verbunden ist. Durch das Anbieten köstlicher pflanzlicher Versionen traditioneller Gerichte können Gläubige zeigen, dass die Ehrung des eigenen Erbes nicht das Opfer eines anderen Lebewesens erfordert. Das Ziel ist es, andere mit Geduld und einem warmen Herzen zu einem „Weg der wahren Gerechtigkeit“ einzuladen.