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🤝 Glaube & Tiere

Quäker (Religious Society of Friends)

Die Quäker-Ideale der Harmlosigkeit und der universellen liebenden Güte vorleben

Auf einen Blick

6
Kernlehren
6
Belegte Zitate
19
Praktische Schritte
11 Min
Lesezeit

Überblick

Quäker (Religious Society of Friends) — und die Tiere

Die Religiöse Gesellschaft der Freunde, auch Quäker genannt, blickt auf eine lange Geschichte des Strebens nach Frieden und Gleichheit zurück. Dieses Engagement für Gewaltfreiheit und das Erkennen „des Göttlichen“ in jedem Menschen erstreckt sich natürlicherweise auch auf unsere Beziehung zu allen empfindungsfähigen Wesen. Frühe Freunde wie John Woolman und Anthony Benezet erkannten, dass die vom Schöpfer entzündete Flamme des Lebens in allen empfindsamen Geschöpfen existiert, was Grausamkeit zu einem Widerspruch zur Liebe Gottes macht.

Das moderne Quäkertum setzt diese Tradition fort, indem es die Vernetzung allen Lebens erforscht. Während wir uns bemühen, uns dem Geist zu öffnen, stellen wir fest, dass wahres Verständnis zu Mitgefühl und liebevollem Handeln führt. Diese Erkenntnis manifestiert sich oft am Tisch, wo die Entscheidung, auf tierische Produkte zu verzichten, zu einem Zeugnis für die Süße des Lebens und die Verwandtschaft wird, die wir mit unseren Mitgeschöpfen teilen.

Durch eine pflanzliche Ernährung ehren Freunde die Quäker-Zeugnisse von Frieden, Einfachheit und Integrität. Es ist eine Einladung, unseren Kreis der Liebe zu erweitern und zu erkennen, dass das, was wir dem geringsten dieser Geschöpfe antun, wir dem Göttlichen antun, in dem alle Lebewesen sich bewegen und ihr Dasein haben.

Quäker (Religious Society of Friends) — Glaube & Tiere
Symbolische Darstellung – keine Abbildung einer Person, eines Propheten oder einer Gottheit.

Prinzipien

Lehren, die auf den Teller weisen

1

Universelle liebende Güte

Der Quäker-Glaube lehrt, dass die Flamme des Lebens in allen Tieren und empfindsamen Geschöpfen durch den Atem Gottes entzündet wird. Grausamkeit gegenüber irgendeinem Geschöpf auszuüben und gleichzeitig zu behaupten, den unsichtbaren Gott zu lieben, wird als spiritueller Widerspruch angesehen.

2

Verwandtschaft mit Tieren

Freunde erkennen eine tiefe Verwandtschaft mit Tieren an und betrachten sie nicht als Gebrauchsgegenstände, sondern als Mitgeschöpfe. Dieses Gefühl der Verbundenheit führt zu einer natürlichen Ablehnung von Praktiken wie Vivisektion und dem Verzehr von tierischem Fleisch.

3

Das Friedenszeugnis

Das Quäkertum betont, freudig über die Welt zu gehen und auf „das Göttliche“ in jedem zu antworten. Diesen Frieden auf Tiere auszudehnen bedeutet, die Gewalt abzulehnen, die dem System der Massentierhaltung und der Jagd innewohnt.

4

Verbundenheit

Ein wahres Verständnis des Geistes offenbart die Verbundenheit aller Dinge. Diese spirituelle Beziehung verlangt, dass unser Mitgefühl nicht endet, wenn wir uns zum Essen niedersetzen, sondern vielmehr jede Mahlzeit prägt.

5

Harmlosigkeit

Ein zentrales Ideal im Eintreten der Quäker ist die Harmlosigkeit gegenüber allen Lebewesen. Dies beinhaltet das bewusste Bemühen, so zu leben, dass Leiden minimiert wird und die Süße des Lebens in allen Wesen geehrt wird.

6

Integrität und klares Sehen

Das Versäumnis, die Dinge so zu sehen, wie sie wirklich sind, führt zu Leiden. Freunde sind aufgerufen, die Realität der Behandlung von Tieren zu bezeugen und ihr Handeln mit der Wahrheit ihres Mitgefühls in Einklang zu bringen.

“Zu sagen, wir liebten Gott, den Unsichtbaren, und gleichzeitig Grausamkeit gegenüber dem geringsten Geschöpf auszuüben, das durch sein Leben beseelt ist... war ein Widerspruch in sich selbst.”

— John Woolman, Tagebuch und Hauptaufsätze

“Ich bedachte, dass das Leben in allen lebenden Geschöpfen süß ist, und es ihnen zu nehmen, wurde für mich zu einem sehr heiklen Punkt.”

— Joshua Evans, Tagebuch, 1837

“Was, wollt ihr, dass ich meinen Nächsten esse?”

— Anthony Benezet, als Antwort auf eine Einladung, Geflügel zu essen

“Ein wahres Verständnis dieser Beziehung kann nicht enden, wenn wir uns an den Tisch setzen.”

— Margaret Fisher, Erweiterung unseres Kreises der Liebe

“Was wir der Henne antun, das tun wir Gott an, in dem wir alle – Hühner, Menschen und andere – leben, weben und sind.”

— Gracia Fay Ellwood, Der friedliche Tisch

“Ich spürte ein großes Sehnen des Herzens gegenüber meinen Mitgeschöpfen und viel Zärtlichkeit und Mitgefühl für die unvernünftige Schöpfung.”

— Elizabeth Collins, Tagebuch, 1859

In der Praxis

Historische Wurzeln des quäkerischen Mitgefühls

Die Saat für den Schutz von Tieren wurde schon früh in der Gesellschaft der Freunde gelegt. John Woolman, berühmt für seinen Widerstand gegen die Sklaverei, schrieb auch ausführlich über die Zärtlichkeit, die er für Tiere empfand. Er glaubte, dass ein Geist, der von göttlicher Liebe geleitet wird, kein Vergnügen am Leiden irgendeines Geschöpfes finden könne.

Andere historische Persönlichkeiten wie Anthony Benezet und Elizabeth Collins trugen diese Fackel weiter. Benezet bezeichnete Geflügel bekanntermaßen als seine „Nächsten“ und weigerte sich, sie zu essen. Diese frühen Freunde sahen in der Ausbeutung von Tieren eine Abkehr von dem demütigen und zärtlichen Geist, der von einem Nachfolger des „Höchsten“ verlangt wird.

In der Praxis

Moderner Quäker-Aktivismus

Im 19. und 20. Jahrhundert standen Quäker an der Spitze des organisierten Tierschutzes. Joseph Storrs Fry II und andere gründeten 1891 die Friends’ Anti-Vivisection Association (heute Quaker Concern for Animals), um Gerechtigkeit für Tiere zu fordern.

Auch Quäker-Frauen haben eine entscheidende Rolle gespielt. Anna Sewell nutzte die Literatur, um die Behandlung von Pferden zu verbessern, während Ruth Harrisons Forschungen über „Tiermaschinen“ die Welt auf die Schrecken der Massentierhaltung aufmerksam machten. Heute setzen die Freunde diese Arbeit durch Aufklärung, Schulpräsentationen und internationale Kampagnen fort.

In der Praxis

Das Zeugnis der Einfachheit und die Umwelt

Die Entscheidung für einen veganen Lebensstil ist ein moderner Ausdruck des Zeugnisses der Einfachheit. Sie reduziert den ökologischen Fußabdruck und thematisiert Fragen der sozialen Gerechtigkeit im Zusammenhang mit der Lebensmittelverteilung und der Gesundheit des Planeten.

Indem sie die Andachtsgruppen (Meetings) dazu anhalten, tierfreundliche Vorräte zu kaufen und fleischfreie Montage fördern, praktizieren die Freunde die Bewahrung der Schöpfung. Dieser ganzheitliche Ansatz erkennt an, dass das Leiden der Tiere, die Zerstörung des Planeten und die menschliche Gesundheit zutiefst miteinander verbunden sind.

In der Praxis

Der Widerspruch der Grausamkeit

Frühe Freunde wie John Woolman erkannten, dass die „Flamme des Lebens“, die in allen empfindungsfähigen Geschöpfen entzündet ist, ein direkter Ausdruck des Göttlichen ist. Woolman argumentierte, dass die Behauptung, einen unsichtbaren Gott zu lieben, während man Grausamkeit gegenüber dem „geringsten Geschöpf“ ausübt, das durch Sein Leben beseelt ist, ein grundlegender Widerspruch sei. Diese Perspektive legt nahe, dass das quäkerische Bekenntnis zur Wahrheit eine ehrliche Prüfung erfordert, wie unsere täglichen Entscheidungen die Lebewesen beeinflussen, die am Geist teilhaben.

Joshua Evans, ein Kollege von Woolman, vertiefte dies, indem er in seinem Tagebuch festhielt, dass sein Glaube und sein Gehorsam geprüft wurden, bis er verstand, dass er „nicht länger an etwas teilhaben sollte, das Leben hatte“. Dieser historische Faden zeigt, dass eine pflanzliche Lebensweise keine moderne Ergänzung des Quäkertums ist, sondern ein langjähriger Ausdruck des Wunsches, so zu leben, dass anderen kein Leid zugefügt wird.

In der Praxis

Verwandtschaft und das Friedenszeugnis

Das Friedenszeugnis der Quäker wird oft auf menschliche Konflikte angewandt, doch viele Freunde haben dies auf die „stumme Schöpfung“ ausgeweitet. Elizabeth Collins sprach von einer „großen Sehnsucht des Herzens“ und Mitgefühl für Tiere, indem sie diese als Mitgeschöpfe betrachtete, die Zärtlichkeit verdienen. Dieses Gefühl der Verwandtschaft legt nahe, dass der Frieden, den wir in der Welt aufbauen wollen, unsere Beziehung zum Tierreich einschließen muss und über die bloße Vermeidung von Krieg hinaus zu einer proaktiven Harmlosigkeit führen sollte.

Stephen Hobhouse spiegelte diese Gesinnung im 20. Jahrhundert wider und merkte an, dass sein Vegetarismus in Gefühlen der Verwandtschaft und einer Ablehnung von Praktiken wie der Vivisektion wurzelte. Indem sie Tiere als „Personen von Bedeutung“ anerkennen – als Individuen, die um ihrer selbst willen zählen –, bringen Freunde ihre Ernährung mit dem Glauben in Einklang, dass das, was dem Geringsten dieser Wesen angetan wird, dem Göttlichen angetan wird, in dem alle Wesen leben und sich bewegen.

In der Praxis

Wahres Verständnis und Mitgefühl

Margaret Fisher betont, dass wahres Verständnis die Wurzel des Mitgefühls ist, welches unweigerlich zu liebevollem Handeln führt. Wenn wir die Realität dessen, wie Tiere in modernen Systemen behandelt werden, nicht sehen, tragen wir zum Leid in der Welt bei. Uns dem Geist zu öffnen, erlaubt uns, die Verbundenheit aller Dinge zu spüren – eine Erkenntnis, von der Fisher anmerkt, dass sie „nicht enden kann, wenn wir uns an den Tisch setzen“.

Diese Klarheit der Sicht hilft den Freunden, das „Versäumnis, die Dinge so zu sehen, wie sie wirklich sind“, zu überwinden. Durch die Anerkennung des innewohnenden Wertes bewusster Wesen, wie etwa der „alles bemutternen Präsenz“, die selbst in einer Henne zu finden ist, kann die Gemeinschaft von abstrakten Idealen der Güte zur konkreten Praxis einer pflanzlichen Lebensweise übergehen, die die Heiligkeit allen Lebens ehrt.

In der Praxis

Ein Erbe des Tierschutzes

Quäker haben eine geschichtsträchtige Tradition in der Anführung sozialer Reformen, und dies erstreckt sich auch auf den Tierschutz. Anna Sewells 'Black Beauty' war ein wegweisendes Werk, das die Behandlung von Pferden weltweit verbesserte, während Joseph Storrs Fry II half, die Friends’ Anti-Vivisection Association zu gründen. Diese Persönlichkeiten sahen ihr Engagement nicht als separates Hobby, sondern als direkte Auswirkung ihrer Quäker-Werte von Barmherzigkeit und Gerechtigkeit.

In den Vereinigten Staaten gründete Caroline Earle White die Women’s Humane Society und setzte sich gegen das Schlachten von Vögeln für die Modeindustrie ein. Ihr Bekenntnis zum Vegetarismus hob sie von vielen Aktivisten ihrer Zeit ab und zeigte einen ganzheitlichen Ansatz der Gewaltfreiheit. Moderne Freunde setzen diese Arbeit durch Organisationen wie Quaker Concern for Animals fort, die Gerechtigkeit für Tiere in allen Lebensbereichen anstreben.

In der Praxis

Der Garten und der Geist

Die Beziehung zwischen Mensch und Erde wird oft durch die Linse der treuhänderischen Verantwortung und gegenseitigen Fürsorge betrachtet. Stephen Hobhouse bemerkte sein Mitgefühl selbst für die 'kleinen Geschöpfe', denen er als Gärtner begegnete, und betonte, dass die Interaktion eines Quäkers mit der Natur von Sensibilität geprägt sein sollte. Dies erstreckt sich auch auf die Lebensmittel, die wir anbauen und verzehren, wobei Systeme bevorzugt werden, die mit der Erde harmonieren, anstatt sie auszubeuten.

Durch die Wahl pflanzlicher Lebensmittel ehren Freunde die 'Schwester Samen' und den 'Bruder Regen', die in der Quäker-Poesie erwähnt werden. Dieser Ansatz betrachtet die Erde als Spenderin von 'Regenbögen aus Blumen und Früchten, die unsere Bedürfnisse erfüllen', und legt nahe, dass eine einfache, pflanzliche Ernährung der direkteste Weg ist, in Harmonie mit der 'Liebe, die die ganze Schöpfung umfasst', zu leben.

Essen

Pflanzliche Ernährung in dieser Tradition

Vegane Abendessen für die gesamte Versammlung werden als primärer Weg empfohlen, um Herzen durch den Magen zu erreichen.

Vegane Schokolade (zu Ehren des Erbes der Familie Fry).

Pflanzliche Mitbringgerichte für Quartals- und Jahresversammlungen.

Obst und Gemüse als 'Regenbögen aus Blumen und Früchten, die unseren Bedürfnissen entsprechen' (Sonnengesang).

Rezepte für den fleischfreien Montag, die in den Newslettern der Versammlung geteilt werden.

Pflanzliche Versionen traditioneller einfacher Quäker-Mahlzeiten.

Quäker-Potlucks betonen oft einfaches, vollwertiges Getreide und saisonales Gemüse, was das Zeugnis der Einfachheit widerspiegelt.

Vegane 'Abendessen für die gesamte Versammlung' werden empfohlen, um Herzen durch den Magen zu erreichen und zu zeigen, dass mitfühlendes Essen reichhaltig und freudvoll ist.

Traditionelle Schokoladenhersteller-Familien wie die Frys haben eine Geschichte der Philanthropie; moderne Freunde können dies ehren, indem sie fair gehandelte, vegane Kakaoprodukte wählen.

Der 'Sonnengesang' feiert Früchte und Samen als die vorgesehenen Gaben für unsere Bedürfnisse und unterstützt eine Ernährung, die auf der natürlichen Fülle der Erde basiert.

Argumente

Sechs Argumente, die Gläubige aus ihren eigenen Schriften ableiten

Dies sind keine Argumente gegen die Religion; es sind Argumente, die praktizierende Juden, Christen, Muslime, Hindus, Buddhisten, Jainas, Sikh, Anhänger des Zarathustrismus, Heiden und Quäker führen, um darzulegen, was ihre eigenen Verpflichtungen bedeuten, sobald die industrielle Tierhaltung ehrlich beschrieben wird.

01

Der Maßstab ist neu; die Lehre ist es nicht

Jede auf diesen Seiten zitierte Heilige Schrift wurde in einer Welt verfasst, in der es kleine Herden, namentlich bekannte Tiere und sichtbare Schlachtungen gab. Niemand hat damals an siebzig Milliarden Landtiere pro Jahr in fensterlosen Ställen gedacht. Gläubige, die sich pflanzlich ernähren, behaupten selten, einen versteckten veganen Vers entdeckt zu haben – sie argumentieren, dass die alte Regel der Barmherzigkeit, angewandt auf ein wirklich neues System, eine neue Antwort hervorbringt.

Gemeinsam allen hier behandelten Traditionen.

02

Regeln für rituelle Schlachtung setzen Voraus, was es nicht mehr gibt

Das koschere und halal gerechte Schlachtgesetz sowie die hinduistischen und buddhistischen Vorstellungen zum Leben einer Kuh oder eines Vogels setzen voraus, dass das Tier vor dem Tod gefüttert, getränkt, ausgeruht und ohne Grausamkeit behandelt wurde. Die industrielle Tierhaltung verletzt diese Voraussetzung lange vor dem Messer. Eine wachsende Zahl von Rabbinern, Imamen und Pandits argumentiert, dass die Voraussetzung daher bereits auf dem Hof nicht erfüllt ist, selbst wenn die Schlachthalle zertifiziert ist.

03

Milchprodukte und Eier sind nicht die Ausnahme, die manche annehmen

Das traditionell sanfte Bild – Milch freiwillig gegeben, Eier einfach gesammelt – beschrieb ein Haustier. Die moderne Milchgewinnung beinhaltet jährliche Besamung und das Wegnehmen der Kälber; die moderne Eierproduktion beinhaltet das Töten männlicher Küken. Traditionen, die Milchprodukte erlauben, weil sie dem Tier nichts kosten, sind nach ihrer eigenen Logik verpflichtet, darauf zu schauen, was es ihr heute kostet.

04

Gastfreundschaft ist eine religiöse Pflicht und kann ohne Schaden erfüllt werden

Das Speisen des Fremden erscheint als Verpflichtung in nahezu jeder Tradition: langar, iftar, das Gemeindeessen, prasadam, der Sabbattisch. Ein pflanzlicher Tisch ist der inklusivste, der zur Verfügung steht – kein Gast wird durch kashrut, halal, Kastenregeln, Allergien oder Gewissensgründe ausgeschlossen. Gemeinschaften, die den Wechsel vollziehen, stellen meist fest, dass Gastfreundschaft leichter wurde, nicht schwerer.

05

Sorge um die Schöpfung ist nicht trennbar von dem, was wir essen

Die Tierhaltung ist eine der Hauptursachen für Entwaldung, den Verbrauch von Süßwasser und Treibhausgasemissionen. Traditionen, die lehren, dass die Erde uns anvertraut ist – von Laudato Si' bis zur zoroastrischen Pflicht, Wasser und Boden unversehrt zu halten – betrachten die Ernährung zunehmend als Teil dieses Vertrauens und nicht als private Vorliebe.

06

Gesundheit und der Leib als Gabe

Mehrere Traditionen betrachten den Körper als etwas, das man verwaltet: Adventisten lehren seit über einem Jahrhundert eine pflanzliche Ernährung, und ihre Langlebigkeitsdaten gehören zu den am besten untersuchten in der Ernährungswissenschaft. Wo die Heilige Schrift Gläubige auffordert, ihre Gesundheit zu bewahren, ist die durchdachte pflanzliche Ernährung eine der wenigen Ernährungsformen mit starken wissenschaftlichen Belegen.

Aktion

Was eine Gemeinschaft tun kann

  1. 1Regelmäßige vegane Abendessen in der Versammlung veranstalten und die gesamte Gemeinschaft mit Rückmeldung einladen.
  2. 2Eine Broschüre oder ein Heft erstellen, das die Themen rund um das Tierwohl für Ihre Versammlung zusammenfasst.
  3. 3Ein Kochbuch der Versammlung erstellen, das vegane Rezepte enthält, die von Freunden beigesteuert wurden.
  4. 4Filme wie 'A Prayer for Compassion' oder 'A Life Connected' zeigen, gefolgt von einer Diskussion.
  5. 5Vegane Kinderbücher und Literatur für Erwachsene in der Bibliothek der Versammlung auslegen.
  6. 6Briefe und Artikel für Zeitschriften der Freunde über Mitgefühl gegenüber Tieren schreiben.
  7. 7Ein Protokoll (Minute) der Versammlung vorschlagen, das zur Bewusstseinsbildung für das Leiden der Tiere und des Planeten aufruft.
  8. 8Familienausflüge wie Wanderungen oder Besuche in Lebenshöfen anstelle von Angeln oder Zoobesuchen fördern.
  9. 9Die Versammlung dazu drängen, planeten- und tierfreundliche Reinigungsmittel und Papier zu kaufen.
  10. 10Familien ermutigen, an fleischfreien Montagen teilzunehmen.
  11. 11Vegane Bücher und Artikel im Newsletter der Versammlung rezensieren.
  12. 12Einen Besuch in einem lokalen Lebenshof für Tiere organisieren.
  13. 13Die gemeinsamen Abendessen der Versammlung langsam auf eine vollständig vegane Basis umstellen.
  14. 14Fröhlich wandeln und das 'Göttliche in jedem Lebewesen' ansprechen.
  15. 15Die Bibliothek der Versammlung überprüfen und Titel wie 'Taking the Adventure' oder 'Journeys of Compassion' hinzufügen, um gemeinsames Studium anzuregen.
  16. 16Einen Besuch in einem lokalen Lebenshof organisieren, um den Mitgliedern zu helfen, eine Verbindung zu den Individuen hinter dem 'Anliegen für Tiere' aufzubauen.
  17. 17Vegane Rezepte und Zitate über Mitgefühl in den Newsletter der Versammlung aufnehmen, um pflanzliche Entscheidungen zu normalisieren.
  18. 18Ein Protokoll (Minute) der Versammlung vorschlagen, das offiziell das Leiden der Tiere und die Bedeutung der Bewahrung der Schöpfung anerkennt.
  19. 19Die Vorräte des Versammlungshauses, wie Seife und Papierprodukte, auf tierfreundliche und umweltbewusste Produkte umstellen.

Einwände

Ehrliche Antworten auf überall auftretende Einwände

Jede Gemeinschaft bringt ungefähr dieselben Fragen ein. Keine davon ist unvernünftig, und keine ist neu. So antworten Praktizierende innerhalb dieser Traditionen gewöhnlich.

Erlaubt meine Heilige Schrift nicht den Verzehr von Fleisch?

In der Regel ja — Erlaubnis ist jedoch nicht dasselbe wie ein Gebot, und fast jede Tradition stellt diese Erlaubnis als eine Zugeständnis dar, das durch Bedingungen eingeschränkt ist: Dankbarkeit, Mäßigung, Vermeidung von Grausamkeit sowie Grenzen hinsichtlich Zeitpunkt und Art der Zubereitung. Gläubige, die pflanzliche Kost bevorzugen, argumentieren, dass diese Erlaubnis in der Praxis nicht mehr gilt, wenn jene Bedingungen nicht mehr eingehalten werden können.

In meiner Tradition wurden Tiere geopfert. Ist die Ablehnung von Fleisch dann nicht eine Ablehnung dessen?

Die meisten Traditionen mit einer Opferpraxis praktizieren tierische Opfer heute nicht mehr, und ihre eigenen Reformer haben sich bereits vor langer Zeit dagegen ausgesprochen — die hebräischen Propheten, frühe christliche Lehrer, buddhistische und jainistische Kritiker vedischer Rituale. Die Wahl pflanzlicher Kost wird meist als Fortsetzung dieser inneren Auseinandersetzung verstanden, nicht als Ablehnung der Tradition.

Wird das nicht meine Gemeinschaft spalten?

Gemeinden, die mit dem Essen statt mit der Lehre beginnen, berichten vom Gegenteil. Pflanzliche Speisen in ein gemeinsames Mahl einzubinden schließt niemanden aus; alles sofort wegzunehmen und darüber zu belehren führt hingegen schnell zu Spaltung. Jedes Kit empfiehlt den ersten Ansatz.

Was ist mit Festtagsgerichten, die seit jeher Fleisch, Milchprodukte oder Eier enthalten?

Nahezu jedes Kit beinhaltet pflanzliche Versionen der spezifischen Festtagsgerichte seiner Tradition, entwickelt von Köchinnen und Köchen aus der jeweiligen Gemeinschaft, gerade weil die Bedeutung des Gerichts in der Feier und im Rezept liegt, nicht im Tier.

Ist Sorge um Tiere nicht eine Ablenkung vom menschlichen Leid?

Die Arbeit in Schlachthöfen gehört zu den gefährlichsten und ausbeuterischsten Berufen in industrialisierten Ländern, intensive Tierhaltung konzentriert Umweltverschmutzung in den ärmsten Stadtteilen, und Getreide, das an Tiere verfüttert wird, konkurriert mit menschlicher Nahrung. Gläubige, die sich dafür einsetzen, betrachten dies meist als eine einzige Frage der Gerechtigkeit, nicht als zwei getrennte.

Ist eine pflanzliche Ernährung sicher für Kinder und Ältere?

Wichtige Ernährungsgesellschaften erklären, dass durchdacht geplante pflanzliche Ernährung in jeder Lebensphase geeignet ist, einschließlich Schwangerschaft, Säuglingsalter und hohem Alter, sofern auf Vitamin B12 und einige andere Nährstoffe geachtet wird. Gemeinschaften bitten üblicherweise eine Ernährungsfachkraft, die angebotenen Speisepläne zu prüfen.

Meine Geistlichen haben das nie erwähnt.

Viele wurden schlichtweg nie danach gefragt. Die Kits hinter diesen Seiten existieren, weil Geistliche Material angefordert haben, das sie lesen, anhand ihrer eigenen Quellen überprüfen und daraus predigen können. Eines dieser Kits einem Leiter zu übergeben, ist eine normale und willkommene Bitte, kein Herausforderung.

Muss ich perfekt sein?

Keine der hier vertretenen Traditionen verlangt Perfektion, und einige warnen ausdrücklich vor dem Stolz, der hinter ihr herjagt. Die einheitliche Empfehlung lautet: Orientierung auf den Weg: eine Mahlzeit, eine Versammlung, ein Fest nach dem anderen.

Erste Schritte

Ein Fünf-Schritte-Plan für eine Gemeinde

Nahezu jedes Aktionspaket empfiehlt dieselbe unspektakuläre Abfolge. Sie wirkt, weil sie mit Gastfreundschaft beginnt und nicht mit Streit.

  1. 1

    Beginnen Sie mit einer gemeinsamen Mahlzeit

    Veranstalten Sie einmal monatlich eine vollständig pflanzliche Mahlzeit, zubereitet von Menschen, die gut kochen. Nichts überzeugt so sehr wie ein gutes Mittagessen, das niemand erwartet hat zu genießen.

  2. 2

    Ändern Sie die Voreinstellungen, nicht die Regeln

    Stellen Sie pflanzliche Milch neben die Teekanne, bieten Sie an jedem Tisch eine vegane Option an, klar gekennzeichnet. Keine Ankündigungen nötig.

  3. 3

    Laden Sie eine Stimme aus der eigenen Tradition ein

    Ein Rabbi, Imam, Priester, Mönch, Granthi oder Freund, der auf diese Weise isst und es aus Ihren eigenen Quellen erklären kann, überzeugt mehr als jede externe Aktivistin oder jeder externe Aktivist.

  4. 4

    Lehren Sie die Texte, die Sie bereits haben

    Veranstalten Sie eine kurze Studienreihe zu den Stellen über Tiere in Ihrer heiligen Schrift. Lassen Sie die Menschen selbst zu Schlussfolgerungen kommen, während sie die Quellen vor sich haben.

  5. 5

    Erweitern Sie es über den Teller hinaus

    Überprüfen Sie, was die Gemeinschaft kauft: Leder, Seide, Wolle, Daunen, tierversuchte Produkte und die unterstützten Organisationen. Kleine Änderungen im Einkauf wirken länger als Begeisterung.

Ressourcen

Lesen, ansehen, vernetzen

Bücher

  • Black Beauty — Anna Sewell
  • Animal Machines — Ruth Harrison
  • Enlarging Our Circle of Love — Margaret Fisher
  • Taking the Adventure: Faith and Our Kinship with Animals — Gracia Fay Ellwood
  • Are Animals Our Neighbors? — Animal Kinship Committee, Orange Grove Meeting
  • Journeys of Compassion: 125 Years of Quaker Concern for Animals — Quaker Concern for Animals
  • Living by Voices We Shall Never Hear: Seeing Animals Differently — Pauline Mitchell und Les Mitchell
  • Living Among Meat Eaters — Carol J. Adams

Filme & Vorträge

  • A Prayer for Compassion — Ein Film von Thomas Jackson, der die Schnittmenge von Glauben und Tierrechten untersucht.
  • A Life Connected — Ein kurzes, 11-minütiges, kraftvolles und inspirierendes Video über die Auswirkungen unserer Entscheidungen.
  • Peaceable Kingdom — Kostenlos online verfügbar; untersucht die Beziehung zwischen Menschen und Tieren.
  • The Witness — Ein Dokumentarfilm, der kostenlos online angesehen werden kann.
  • Cowspiracy / What the Health — Dokumentarfilme auf Netflix über Umwelt und Gesundheit.
  • Earthlings — Ein intensives Video, das Tierquälerei zeigt; erfordert eine ausdrückliche Warnung für die Zuschauer.

Organisationen

Fragen

Häufige Fragen

Ist die Jagd für Quäker akzeptabel?
Die Jagd wird in der Gesellschaft der Freunde seit der ersten Generation verurteilt, da sie dem Zeugnis des Friedens und der Harmlosigkeit widerspricht.
Wie hängt Veganismus mit dem Quäker-Zeugnis des Friedens zusammen?
Veganismus weitet das Friedenszeugnis auf nicht-menschliche Tiere aus und lehnt die Gewalt von Schlachtung und Massentierhaltung ab, um in Harmonie mit allen Geschöpfen zu leben.
Was sagte John Woolman über Tiere?
Woolman lehrte, dass, da Gottes Atem das Leben in allen empfindsamen Geschöpfen entfacht, die Ausübung von Grausamkeit ihnen gegenüber ein Widerspruch zur Liebe zu Gott ist.
Wie kann ich Veganismus in meiner Versammlung einführen, ohne Konflikte zu verursachen?
Beginnen Sie damit, köstliche vegane Abendessen mit Anmeldung zu veranstalten, Rezepte zu teilen und sich auf die Aspekte „Frieden“ und „Mitgefühl“ der Quäker-Tradition zu konzentrieren.
Warum wird die Henne als von „unendlichem Wert“ beschrieben?
Im Denken der Quäker nimmt jedes bewusste Wesen an der Natur Gottes teil; daher tun wir das, was wir einer Henne antun, auch dem Göttlichen an.
Was ist das „Animal Concern“?
Es ist eine spirituelle Führung, Tiere als Nächste anzuerkennen und sich für ihren Schutz vor Vivisektion, Ausbeutung und Schlachtung einzusetzen.
Gibt es Quäker-Organisationen für Tierrechte?
Ja, Quaker Concern for Animals (gegründet 1891) und das Animal Kinship Committee sind aktive Gruppen, die sich dieser Sache widmen.
Wie spielt Einfachheit in eine vegane Ernährung hinein?
Eine pflanzliche Ernährung ist oft eine einfachere Lebensweise, die weniger Ressourcen verbraucht und mit dem Zeugnis der Haushalterschaft und der ökologischen Integrität übereinstimmt.
Wie passt eine pflanzliche Ernährung zum Quäker-Zeugnis der Integrität?
Integrität bedeutet sicherzustellen, dass unser äußeres Handeln mit unserer inneren Führung übereinstimmt. Wenn wir eine Führung zur Harmlosigkeit und zum Frieden spüren, schafft die Ausrichtung unserer Konsumgewohnheiten auf diese Werte ein Leben in Beständigkeit und Wahrheit.
Wird die Jagd in der Quäker-Tradition thematisiert?
Ja, die Jagd als Sport wird von der Gesellschaft der Freunde seit ihrer ersten Generation verurteilt, da sie dem Geist der Zärtlichkeit und dem Friedenszeugnis widerspricht.
Was ist die „alte Bedeutung“ einer Person von Bedeutung (Consequence) in Bezug auf Tiere?
Es bezieht sich auf den Glauben, dass jedes einzelne Geschöpf an sich von großer Bedeutung ist und unendlich wichtig ist, weil es an der innersten Natur des Göttlichen teilhat.

Gemeinsame Gedankenstränge

Derselbe Gedanke in fünfzehn Vokabeln

Lange bevor jemand das Wort vegan verwendete, hatte jede Tradition auf dieser Seite ein Wort dafür, unnötige Schädigung abzulehnen. Diese Wörter sind nicht austauschbar – jedes trägt seine eigene Geschichte, sein eigenes Gesetz und seine eigene Praxis – doch nebeneinander gelegt zeigen sie, wie weit verbreitet der zugrundeliegende Impuls ist.

WortTraditionWas es von uns verlangt
AhimsaJainismus, Hinduismus, BuddhismusNichtverletzung in Gedanke, Wort und Tat — das erste Gelübde und die Messlatte, an der jede andere Praxis gemessen wird.
Tza'ar ba'alei chayimJudentumDas Verbot, Lebewesen zu quälen, eine verpflichtende Vorschrift aus der Tora, die erheblichen Nutzen und Kosten überwiegt.
RahmaIslamBarmherzigkeit — das Attribut, mit dem Gott am Anfang fast jedes Kapitels des Koran genannt wird und das der Prophet ausdrücklich auch auf Tiere ausgedehnt hat.
Hüterschaft / Herrschaft als SorgeChristentumVerantwortung für die Schöpfung, verstanden am Vorbild eines Hirten und nicht eines Eigentümers: Die Tiere sind anvertraut, nicht überlassen.
DayaSikhismusMitgefühl als eine der fünf Tugenden, täglich gelebt im langar — eine kostenlose Mahlzeit für jedermann, traditionell fleischfrei, damit niemand ausgeschlossen wird.
Metta / karunaBuddhismusLiebevolle Güte und Mitgefühl, die bewusst allen fühlenden Wesen entgegengebracht werden, auch jenen, die letztlich auf dem Teller landen.
Zeugnis des FriedensQuäkerDie Ablehnung, an Gewalt teilzunehmen, die viele Freunde vom Krieg auf die systematische Tötung von Tieren ausgedehnt haben.
Asha / gute Gedanken, Worte, TatenZoroastrismusAusrichtung auf Wahrheit und rechte Ordnung, einschließlich der Sorge um die gute Schöpfung aus Wasser, Erde, Pflanzen und Tieren.

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Andere Traditionen

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