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One Fork

🕊️ Glaube & Tiere

Christentum

Die christlichen Ideale der Harmlosigkeit und der universellen liebenden Güte vorleben

Auf einen Blick

6
Kernlehren
8
Belegte Zitate
19
Praktische Schritte
12 Min
Lesezeit

Überblick

Christentum — und die Tiere

Die christliche Tradition bietet eine tiefgreifende Grundlage für Mitgefühl gegenüber Tieren, verwurzelt im Glauben, dass die Erde und all ihre Bewohner Gott gehören. Vom edonischen Ideal einer pflanzlichen Ernährung in der Genesis bis zur prophetischen Vision eines Friedensreiches bei Jesaja weist die Heilige Schrift auf eine Beziehung der treuhänderischen Bewahrung statt der Ausbeutung hin. Durch einen veganen Lebensstil können Christen ihre täglichen Entscheidungen mit dem Gebet „wie im Himmel, so auf Erden“ in Einklang bringen und Gottes Barmherzigkeit gegenüber allen empfindungsfähigen Wesen widerspiegeln.

Die moderne Tierhaltung stellt ethische Herausforderungen dar, die sich erheblich von biblischen Zeiten unterscheiden. Während die Bibel Richtlinien für das Tierwohl vorgibt, sind heutige Massentierhaltungen und Schlachthöfe mit einem Maß an Leid verbunden, das viele Gläubige als unvereinbar mit dem Ruf betrachten, „liebevoll und sanft zu allen unvernünftigen Tieren“ zu sein. Der Übergang zu einer pflanzlichen Ernährung wird nicht nur als Gesundheitsentscheidung gesehen, sondern als spirituelle Praxis der Gewaltlosigkeit und der Verantwortung für die Umwelt und die Hungernden der Welt.

Dieser Leitfaden bietet einen Fahrplan für Einzelpersonen und Gemeinden, um diese Werte in das Gemeindeleben zu integrieren. Durch die Bildung von „grünen“ Ausschüssen, die Aktualisierung von Leitbildern um die Verbundenheit mit allen Geschöpfen und die Ausrichtung von tierleidfreien Gemeinschaftsmahlzeiten können Kirchen zu Leuchttürmen universeller liebender Güte werden. Diese Handlungen ehren das Erbe christlicher Heiliger und Vordenker, die erkannten, dass ein rechtschaffenes Leben mit dem Verzicht auf die Verletzung von Tieren beginnt.

Christentum — Glaube & Tiere
Symbolische Darstellung – keine Abbildung einer Person, eines Propheten oder einer Gottheit.

Prinzipien

Lehren, die auf den Teller weisen

1

Das edenische Ideal

Genesis 1,29-30 beschreibt eine vegane Ernährung als Gottes ursprünglichen Plan für Mensch und Tier und begründet ein friedliches Miteinander ohne Blutvergießen.

2

Universelle Haushalterschaft

Die Menschheit ist berufen, eher „Hüter“ als „Besitzer“ der Tiere zu sein, in der Erkenntnis, dass alle Lebewesen Gottes Geschöpfe und Teil Seiner Gemeinschaft sind.

3

Der Ruf zur Barmherzigkeit

Die Heilige Schrift verbietet Tierquälerei und ermutigt zu Güte, wie in Sprüche 12,10 und Psalm 145,9 zu sehen ist, wo es heißt, dass Gottes Erbarmen über all seinen Werken waltet.

4

Gewaltlosigkeit und Frieden

Dem Beispiel Christi folgend, werden Gläubige ermutigt, Gewalt und Sündenbock-Mechanismen in jeder Form abzulehnen und diesen Frieden auf das Tierreich auszudehnen.

5

Geistige Reinheit

Frühe Kirchenväter wie Clemens von Alexandria vertraten die Ansicht, dass eine genügsame, pflanzliche Kost Gesundheit, Kraft und einen edlen Geist fördert und die „Verunreinigung“ durch Fleischspeisen vermeidet.

6

Globale Gerechtigkeit

Pflanzliche Ernährung ist eine Form der sozialen Gerechtigkeit, die Ressourcen für die Hungernden schont und die Umwelt schützt, was eine Verpflichtung gegenüber der Gesundheit der Erde widerspiegelt.

“Die Erde ist des Herrn und was sie erfüllt. O Gott, vergrößere in uns das Gefühl der Gemeinschaft mit allen Lebewesen, unseren Brüdern, den Tieren.”

— Heiliger Basilius, 329-379 n. Chr.

“Die Heiligen sind überaus liebevoll und sanftmütig gegenüber der Menschheit und sogar gegenüber den unvernünftigen Tieren ... Sicherlich sollten wir ihnen [den Tieren] große Freundlichkeit und Sanftmut entgegenbringen.”

— Heiliger Johannes Chrysostomus, 345-407 n. Chr.

“Es ist weitaus besser, glücklich zu sein, als wenn eure Körper als Friedhöfe für Tiere dienen.”

— Heiliger Clemens von Alexandria, 150-215 n. Chr.

“Wenn ein Mensch nach einem rechtschaffenen Leben strebt, ist seine erste Tat der Enthaltsamkeit, Tieren keinen Schaden zuzufügen.”

— Leo Tolstoi

“Ich möchte nichts essen, das eine Mutter hat.”

— Pfarrer Fred Rogers (Mister Rogers)

“Es ist eine schreckliche Sache, dass religiöse Menschen heute so gleichgültig gegenüber der Grausamkeit in den landwirtschaftlichen Betrieben sein können... Vor allem sie sollten den Ruf zur Barmherzigkeit hören.”

— Matthew Scully, Autor von Dominion

“Gott sei Dank! Seit der Zeit, als ich den Genuss von Fleischspeisen und Wein aufgab, bin ich von allen körperlichen Leiden befreit worden.”

— John Wesley, Gründer des Methodismus

“Wie viel besser ist es, sie direkt zu erhalten, indem man die Nahrung isst, die Gott für unseren Gebrauch vorgesehen hat!”

— Ellen G. White, Mitbegründerin der Siebenten-Tags-Adventisten

In der Praxis

Schriftliche Grundlagen für Mitgefühl

Die Bibel bietet einen erzählerischen Bogen, der mit Frieden zwischen den Arten beginnt und endet. In der Genesis besteht die erste dem Menschen gegebene Nahrung aus jedem samentragenden Kraut und jedem fruchttragenden Baum. Diese Vision findet ihr Echo in Jesaja 11,6-9, wo eine Zukunft beschrieben wird, in der der Wolf beim Lamm wohnt und auf Gottes heiligem Berg kein Unheil mehr geschieht.

Obwohl das biblische Gesetz die Nutzung von Tieren erlaubte, führte es auch Schutzbestimmungen ein, um Schmerzen zu minimieren und Ruhezeiten zu gewährleisten. Gesetze wie Deuteronomium 22,10 und 25,4 zeigen eine Sorge um das körperliche Wohlergehen der Tiere. Heute sind Christen eingeladen zu prüfen, ob moderne industrielle Praktiken diesen Maßstäben der Barmherzigkeit noch entsprechen.

  • Genesis 1,29-30: Die ursprüngliche pflanzliche Ernährung.
  • Jesaja 11,6-9: Die Vision des Friedensreiches.
  • Psalm 145,9: Gottes Erbarmen über alle seine Werke.
  • Sprüche 12,10: Der Gerechte erbarmt sich seines Viehs.

In der Praxis

Historische Stimmen des Glaubens

Im Laufe der Geschichte haben sich viele einflussreiche christliche Persönlichkeiten für Tiere eingesetzt. Der heilige Basilius der Große betete um ein „Gefühl der Gemeinschaft mit allen Lebewesen“, während der heilige Johannes Chrysostomos die Gläubigen daran erinnerte, dass Tiere denselben Ursprung wie die Menschheit haben. Diese Heiligen sahen die Güte gegenüber „unvernünftigen Tieren“ als eine natürliche Erweiterung der christlichen Liebe.

In jüngeren Jahrhunderten betonten die Gründer des Methodismus und der Heilsarmee die gesundheitlichen und moralischen Vorteile einer vegetarischen Ernährung. John Wesley und die Familie Booth stellten fest, dass pflanzliche Lebensmittel überlegene Kraft verliehen und den Körper von vielen körperlichen Leiden befreiten, und betrachteten dies als eine Form heiliger Lebensführung.

In der Praxis

Moderner Kontext und Massentierhaltung

Das Material betont, dass die heutigen Bedingungen sich drastisch von denen in biblischen Zeiten unterscheiden. Wir verfügen heute über Alternativen für Transport und Arbeit, die die Ausbeutung von Tieren unnötig machen. Darüber hinaus übersteigt das Ausmaß des Leidens in der modernen Massentierhaltung die in der Bibel beschriebenen Praktiken der Tierhaltung bei Weitem.

Die Entscheidung für eine vegane Ernährung wird als Antwort auf diese „Kultur des Todes“ dargestellt. Durch die Wahl pflanzlicher Optionen können Christen dem Gewaltpotenzial der Agrarindustrie widerstehen und ein System unterstützen, das das Recht der Tiere achtet, frei von menschlicher Ausbeutung zu leben.

In der Praxis

Transformation der Kirchengemeinde

Kirchen können aktive Schritte unternehmen, um ihre Praktiken mit der Goldenen Regel in Einklang zu bringen. Dies umfasst praktische Änderungen, wie die Verwendung von tierversuchsfreien Reinigungsprodukten und Kerzen, sowie liturgische Anpassungen, wie die Aufnahme wöchentlicher Gebete für Tiere. Ziel ist es, eine Kultur der Ehrfurcht vor allem Leben innerhalb des Heiligtums zu fördern.

Bildung ist ein wesentlicher Bestandteil dieser Transformation. Das Veranstalten von Filmvorführungen, Buchstudien und Vorträgen kann den Gemeindemitgliedern helfen, die Intersektionalität von Tierrechten mit anderen sozialen Gerechtigkeitsbewegungen zu verstehen, wie etwa der Bewahrung der Schöpfung und der Sorge für die Armen.

In der Praxis

Die Ethik der Bewahrung und materieller Güter

Christliche Lebensführung erstreckt sich über den Tellerrand hinaus auf die verantwortungsvolle Verwaltung aller Materialien, die von Gottes Geschöpfen stammen. Die Tradition betont, dass Tiere nicht bloße Handelswaren für die Eitelkeit sind, was viele dazu veranlasst, die Verwendung von Leder, Pelz und Seide zu überdenken. Durch die Wahl von Alternativen ehren Gläubige den innewohnenden Wert des von Gott geschaffenen Lebens, anstatt empfindungsfähige Wesen als Objekte für Dekoration oder Status zu behandeln.

Diese Achtsamkeit gilt auch für den Kirchenbedarf. Die Auswahl von tierversuchsfreien Kerzen, fair gehandelten Reinigungsmitteln und nachhaltigen Papierwaren spiegelt die Verpflichtung zu einer „konsistenten Ethik des Lebens“ wider. Wenn eine Gemeinschaft ihre Kaufkraft mit ihren Gebeten für den Frieden in Einklang bringt, zeigt sie, dass jeder Aspekt der physischen Welt ein Geschenk ist, das mit Ehrfurcht und Sorgfalt zu behandeln ist.

  • Wahl von nicht-tierischen Materialien für Gewänder und den Schmuck des Altarraums.
  • Verwendung von zertifizierten tierversuchsfreien und veganen Kerzen für liturgische Dienste.
  • Priorisierung von Fair-Trade-Produkten, um Gerechtigkeit für menschliche Arbeiter neben den Tieren zu gewährleisten.

In der Praxis

Umwelt, Klima und das „gemeinsame Haus“

Der christliche Auftrag zur Bewahrung der Schöpfung ist eng mit dem Wohlergehen der Tiere verknüpft. Eine moderne pflanzliche Lebensweise wird zunehmend als eine Form der ökologischen Verantwortung angesehen, da sie deutlich weniger Ressourcen – wie Wasser und Land – benötigt als eine tierbasierte Ernährung. Diese Erhaltung hilft, die Lebensräume wildlebender Tiere zu schützen und stellt sicher, dass die „Fülle der Erde“ für künftige Generationen erhalten bleibt.

Die Bekämpfung des Klimawandels durch die Wahl der Ernährung ist auch ein Akt der Liebe zu unseren globalen Nächsten. Menschen, die in Armut leben, sind oft die ersten, die unter der Umweltzerstörung leiden. Indem die Kirche ihren ökologischen Fußabdruck durch pflanzliche Gemeinschaftsmahlzeiten verringert, zeigt sie sich solidarisch mit den Schwachen und ehrt den Schöpfer, indem sie die Integrität der natürlichen Welt schützt.

In der Praxis

Gesundheit als Tempel des Heiligen Geistes

Die Tradition lehrt, dass der Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist, was die Pflicht impliziert, das körperliche Wohlbefinden zu erhalten. Gründer verschiedener Konfessionen, wie John Wesley und Ellen G. White, wiesen auf die körperlichen und geistlichen Vorteile des Verzichts auf Fleischspeisen hin. Eine pflanzliche Ernährung wird von vielen als eine Möglichkeit angesehen, diesen „Tempel“ zu ehren und Vitalität sowie geistige Klarheit für den Dienst an Gott zu fördern.

Darüber hinaus wird der Übergang zu einer pflanzlichen Ernährung oft als Rückkehr zur „ursprünglichen Nahrung“ beschrieben, die im Garten Eden vorgesehen war. Durch die Wahl von Lebensmitteln, die die Gesundheit fördern und Gewalt vermeiden, versuchen Gläubige, das friedliche Reich Gottes im eigenen Körper widerzuspiegeln und eine Harmonie zwischen ihrer körperlichen Gesundheit und ihren spirituellen Werten zu pflegen.

In der Praxis

Einwänden mit Gnade begegnen

Bei der Diskussion über Veganismus innerhalb der Kirche ist es wichtig, allgemeine biblische Fragen mit Freundlichkeit und Geduld zu behandeln. Während einige auf Passagen verweisen, die den Fleischverzehr in einer Welt nach dem Sündenfall betreffen, betonen andere, dass das biblische Ideal – sowohl am Anfang (Genesis) als auch in der verheißenen Zukunft (Jesaja) – eines der Gewaltlosigkeit und des Friedens zwischen allen Arten ist.

Es ist hilfreich, die Gemeinschaft daran zu erinnern, dass die Bibel zwar nicht kategorisch jede Nutzung von Tieren verbietet, die Bedingungen der modernen Massentierhaltung jedoch grundlegend anders sind als die Tierhaltung in biblischen Zeiten. Einen veganen Weg heute zu wählen, ist keine Ablehnung der Heiligen Schrift, sondern eine Reaktion auf die gegenwärtigen Realitäten, in dem Bestreben, die ewige „Goldene Regel“ auf die Art und Weise anzuwenden, wie wir Tiere in einem modernen industriellen Kontext behandeln.

In der Praxis

Freundliche Kommunikation innerhalb der Gemeinde

Sich innerhalb einer Gemeinde für Tiere einzusetzen, erfordert einen Geist der „Sanftmut und Ehrfurcht“. Anstatt eine Sprache zu verwenden, die andere befremden könnte, sollten Sie sich auf gemeinsame Werte wie Mitgefühl, Barmherzigkeit und Verantwortung für die Schöpfung konzentrieren. Das Hervorheben der Intersektionalität sozialer Gerechtigkeitsbewegungen kann anderen helfen zu erkennen, dass Tierrechte eine natürliche Erweiterung des christlichen Rufs sind, die Schwachen und Marginalisierten zu schützen.

Die Gründung eines „Grünen Ausschusses“ oder einer Gruppe für „Bewahrung der Schöpfung“ kann einen unterstützenden Raum für diese Diskussionen bieten. Durch das Zeigen von Filmen, Buchbesprechungen und gemeinsame pflanzliche Mahlzeiten laden Sie andere zu einer Entdeckungsreise ein. Das Ziel ist es, eine Gemeinschaft aufzubauen, die das friedvolle Reich Gottes widerspiegelt, in der sich jedes Mitglied einbezogen und inspiriert fühlt, seinen Glauben noch umfassender zu leben.

Essen

Pflanzliche Ernährung in dieser Tradition

Pflanzliche Gemeinschaftsmahlzeiten werden empfohlen, um ein Engagement für die Gesundheit und die Erde zu signalisieren.

Vollkornmehl, Erbsen, Bohnen, Linsen und Haferflocken werden als kraftspendende Lebensmittel hervorgehoben.

Wurzelgemüse und anderes Gemüse werden von den Booths als dem Tierfleisch für körperliche Arbeit überlegen bezeichnet.

Tierleidfreie Mahlzeiten werden als eine Möglichkeit beschrieben, vegane Kirchenmitglieder einzubeziehen und das „Friedensreich“ zu ehren.

Der Übergang zu einer pflanzlichen Ernährung wird durch Ressourcen wie die Broschüre „Freudvolles, mitfühlendes Essen“ unterstützt.

Das Kit weist darauf hin, dass eine pflanzliche Ernährung weit weniger Ressourcen verbraucht und so hilft, die Hungrigen zu speisen.

Fastenzeit: Viele Traditionen praktizieren bereits das „Daniel-Fasten“ oder den Verzicht auf tierische Produkte während der Fastenzeit, was als natürlicher Einstieg für pflanzliche Bildung dienen kann.

Erntedankfeste: Feiern Sie die Fülle der Erde, indem Sie rein pflanzliche Mitbring-Buffets veranstalten, die saisonales Getreide, Obst und Gemüse hervorheben.

Agape-Mahle: Verwenden Sie pflanzliches Brot und einfache Gemüsegerichte, um den Aspekt des „Liebesmahls“ der urchristlichen Gemeinschaft zu betonen, wobei der Fokus auf Inklusivität und Gewaltlosigkeit liegt.

Argumente

Sechs Argumente, die Gläubige aus ihren eigenen Schriften ableiten

Dies sind keine Argumente gegen die Religion; es sind Argumente, die praktizierende Juden, Christen, Muslime, Hindus, Buddhisten, Jainas, Sikh, Anhänger des Zarathustrismus, Heiden und Quäker führen, um darzulegen, was ihre eigenen Verpflichtungen bedeuten, sobald die industrielle Tierhaltung ehrlich beschrieben wird.

01

Der Maßstab ist neu; die Lehre ist es nicht

Jede auf diesen Seiten zitierte Heilige Schrift wurde in einer Welt verfasst, in der es kleine Herden, namentlich bekannte Tiere und sichtbare Schlachtungen gab. Niemand hat damals an siebzig Milliarden Landtiere pro Jahr in fensterlosen Ställen gedacht. Gläubige, die sich pflanzlich ernähren, behaupten selten, einen versteckten veganen Vers entdeckt zu haben – sie argumentieren, dass die alte Regel der Barmherzigkeit, angewandt auf ein wirklich neues System, eine neue Antwort hervorbringt.

Gemeinsam allen hier behandelten Traditionen.

02

Regeln für rituelle Schlachtung setzen Voraus, was es nicht mehr gibt

Das koschere und halal gerechte Schlachtgesetz sowie die hinduistischen und buddhistischen Vorstellungen zum Leben einer Kuh oder eines Vogels setzen voraus, dass das Tier vor dem Tod gefüttert, getränkt, ausgeruht und ohne Grausamkeit behandelt wurde. Die industrielle Tierhaltung verletzt diese Voraussetzung lange vor dem Messer. Eine wachsende Zahl von Rabbinern, Imamen und Pandits argumentiert, dass die Voraussetzung daher bereits auf dem Hof nicht erfüllt ist, selbst wenn die Schlachthalle zertifiziert ist.

03

Milchprodukte und Eier sind nicht die Ausnahme, die manche annehmen

Das traditionell sanfte Bild – Milch freiwillig gegeben, Eier einfach gesammelt – beschrieb ein Haustier. Die moderne Milchgewinnung beinhaltet jährliche Besamung und das Wegnehmen der Kälber; die moderne Eierproduktion beinhaltet das Töten männlicher Küken. Traditionen, die Milchprodukte erlauben, weil sie dem Tier nichts kosten, sind nach ihrer eigenen Logik verpflichtet, darauf zu schauen, was es ihr heute kostet.

04

Gastfreundschaft ist eine religiöse Pflicht und kann ohne Schaden erfüllt werden

Das Speisen des Fremden erscheint als Verpflichtung in nahezu jeder Tradition: langar, iftar, das Gemeindeessen, prasadam, der Sabbattisch. Ein pflanzlicher Tisch ist der inklusivste, der zur Verfügung steht – kein Gast wird durch kashrut, halal, Kastenregeln, Allergien oder Gewissensgründe ausgeschlossen. Gemeinschaften, die den Wechsel vollziehen, stellen meist fest, dass Gastfreundschaft leichter wurde, nicht schwerer.

05

Sorge um die Schöpfung ist nicht trennbar von dem, was wir essen

Die Tierhaltung ist eine der Hauptursachen für Entwaldung, den Verbrauch von Süßwasser und Treibhausgasemissionen. Traditionen, die lehren, dass die Erde uns anvertraut ist – von Laudato Si' bis zur zoroastrischen Pflicht, Wasser und Boden unversehrt zu halten – betrachten die Ernährung zunehmend als Teil dieses Vertrauens und nicht als private Vorliebe.

06

Gesundheit und der Leib als Gabe

Mehrere Traditionen betrachten den Körper als etwas, das man verwaltet: Adventisten lehren seit über einem Jahrhundert eine pflanzliche Ernährung, und ihre Langlebigkeitsdaten gehören zu den am besten untersuchten in der Ernährungswissenschaft. Wo die Heilige Schrift Gläubige auffordert, ihre Gesundheit zu bewahren, ist die durchdachte pflanzliche Ernährung eine der wenigen Ernährungsformen mit starken wissenschaftlichen Belegen.

Aktion

Was eine Gemeinschaft tun kann

  1. 1Nehmen Sie jede Woche mindestens ein Gebet für Tiere in die Gottesdienste auf.
  2. 2Treten Sie als Gemeinde dem weltweiten Gebetskreis für Tiere bei.
  3. 3Aktualisieren Sie das Leitbild der Kirche, um die Ehrfurcht vor allen Geschöpfen Gottes einzubeziehen.
  4. 4Verwenden Sie „Hüter“ statt „Besitzer“ und „er/sie“ statt „es“ für Tiere.
  5. 5Entwickeln Sie eine Richtlinie, um Insekten und Mäuse zu entfernen, ohne ihnen zu schaden.
  6. 6Installieren Sie Schutzvorrichtungen, um zu verhindern, dass Vögel gegen große Kirchenfenster fliegen.
  7. 7Veranstalten Sie Filmabende und Buchstudien über Veganismus und Mitgefühl für Tiere.
  8. 8Organisieren Sie gewaltfreie Familienausflüge wie Wandern oder Kanufahren anstelle von Zoobesuchen oder Angeln.
  9. 9Bitten Sie die Mitglieder, keinen Pelz in der Kirche zu tragen.
  10. 10Kaufen Sie fair gehandelte, zertifizierte tierversuchsfreie Reinigungsprodukte und Kerzen.
  11. 11Sponsern Sie ausschließlich pflanzliche, tierleidfreie Mahlzeiten für kirchliche Veranstaltungen.
  12. 12Bilden Sie ein „Grünes“ Komitee, um tierfreundliche kirchliche Praktiken zu fördern.
  13. 13Verteilen Sie Broschüren zum Thema „Freudvolles, mitfühlendes Essen“ an die Gemeinde.
  14. 14Beteiligen Sie sich an der Aufklärung über die Schnittmenge von Tierrechten und sozialer Gerechtigkeit.
  15. 15Bilden Sie ein „Grünes Komitee“, um den Übergang zu tierleidfreien Kirchenbedarfsartikeln zu überwachen.
  16. 16Aktualisieren Sie das Leitbild der Kirche, um die Sprache der „Vormundschaft“ für Haustiere aufzunehmen.
  17. 17Bringen Sie vogelsichere Aufkleber an großen Kirchenfenstern an, um Kollisionen zu vermeiden.
  18. 18Veranstalten Sie gewaltfreie Familienausflüge wie Wandern oder Kanufahren anstelle von Veranstaltungen, die mit der Ausbeutung von Tieren verbunden sind.
  19. 19Verabschieden Sie eine Richtlinie für die humane, nicht-tödliche Entfernung von Insekten oder Nagetieren vom Kirchengelände.

Einwände

Ehrliche Antworten auf überall auftretende Einwände

Jede Gemeinschaft bringt ungefähr dieselben Fragen ein. Keine davon ist unvernünftig, und keine ist neu. So antworten Praktizierende innerhalb dieser Traditionen gewöhnlich.

Erlaubt meine Heilige Schrift nicht den Verzehr von Fleisch?

In der Regel ja — Erlaubnis ist jedoch nicht dasselbe wie ein Gebot, und fast jede Tradition stellt diese Erlaubnis als eine Zugeständnis dar, das durch Bedingungen eingeschränkt ist: Dankbarkeit, Mäßigung, Vermeidung von Grausamkeit sowie Grenzen hinsichtlich Zeitpunkt und Art der Zubereitung. Gläubige, die pflanzliche Kost bevorzugen, argumentieren, dass diese Erlaubnis in der Praxis nicht mehr gilt, wenn jene Bedingungen nicht mehr eingehalten werden können.

In meiner Tradition wurden Tiere geopfert. Ist die Ablehnung von Fleisch dann nicht eine Ablehnung dessen?

Die meisten Traditionen mit einer Opferpraxis praktizieren tierische Opfer heute nicht mehr, und ihre eigenen Reformer haben sich bereits vor langer Zeit dagegen ausgesprochen — die hebräischen Propheten, frühe christliche Lehrer, buddhistische und jainistische Kritiker vedischer Rituale. Die Wahl pflanzlicher Kost wird meist als Fortsetzung dieser inneren Auseinandersetzung verstanden, nicht als Ablehnung der Tradition.

Wird das nicht meine Gemeinschaft spalten?

Gemeinden, die mit dem Essen statt mit der Lehre beginnen, berichten vom Gegenteil. Pflanzliche Speisen in ein gemeinsames Mahl einzubinden schließt niemanden aus; alles sofort wegzunehmen und darüber zu belehren führt hingegen schnell zu Spaltung. Jedes Kit empfiehlt den ersten Ansatz.

Was ist mit Festtagsgerichten, die seit jeher Fleisch, Milchprodukte oder Eier enthalten?

Nahezu jedes Kit beinhaltet pflanzliche Versionen der spezifischen Festtagsgerichte seiner Tradition, entwickelt von Köchinnen und Köchen aus der jeweiligen Gemeinschaft, gerade weil die Bedeutung des Gerichts in der Feier und im Rezept liegt, nicht im Tier.

Ist Sorge um Tiere nicht eine Ablenkung vom menschlichen Leid?

Die Arbeit in Schlachthöfen gehört zu den gefährlichsten und ausbeuterischsten Berufen in industrialisierten Ländern, intensive Tierhaltung konzentriert Umweltverschmutzung in den ärmsten Stadtteilen, und Getreide, das an Tiere verfüttert wird, konkurriert mit menschlicher Nahrung. Gläubige, die sich dafür einsetzen, betrachten dies meist als eine einzige Frage der Gerechtigkeit, nicht als zwei getrennte.

Ist eine pflanzliche Ernährung sicher für Kinder und Ältere?

Wichtige Ernährungsgesellschaften erklären, dass durchdacht geplante pflanzliche Ernährung in jeder Lebensphase geeignet ist, einschließlich Schwangerschaft, Säuglingsalter und hohem Alter, sofern auf Vitamin B12 und einige andere Nährstoffe geachtet wird. Gemeinschaften bitten üblicherweise eine Ernährungsfachkraft, die angebotenen Speisepläne zu prüfen.

Meine Geistlichen haben das nie erwähnt.

Viele wurden schlichtweg nie danach gefragt. Die Kits hinter diesen Seiten existieren, weil Geistliche Material angefordert haben, das sie lesen, anhand ihrer eigenen Quellen überprüfen und daraus predigen können. Eines dieser Kits einem Leiter zu übergeben, ist eine normale und willkommene Bitte, kein Herausforderung.

Muss ich perfekt sein?

Keine der hier vertretenen Traditionen verlangt Perfektion, und einige warnen ausdrücklich vor dem Stolz, der hinter ihr herjagt. Die einheitliche Empfehlung lautet: Orientierung auf den Weg: eine Mahlzeit, eine Versammlung, ein Fest nach dem anderen.

Erste Schritte

Ein Fünf-Schritte-Plan für eine Gemeinde

Nahezu jedes Aktionspaket empfiehlt dieselbe unspektakuläre Abfolge. Sie wirkt, weil sie mit Gastfreundschaft beginnt und nicht mit Streit.

  1. 1

    Beginnen Sie mit einer gemeinsamen Mahlzeit

    Veranstalten Sie einmal monatlich eine vollständig pflanzliche Mahlzeit, zubereitet von Menschen, die gut kochen. Nichts überzeugt so sehr wie ein gutes Mittagessen, das niemand erwartet hat zu genießen.

  2. 2

    Ändern Sie die Voreinstellungen, nicht die Regeln

    Stellen Sie pflanzliche Milch neben die Teekanne, bieten Sie an jedem Tisch eine vegane Option an, klar gekennzeichnet. Keine Ankündigungen nötig.

  3. 3

    Laden Sie eine Stimme aus der eigenen Tradition ein

    Ein Rabbi, Imam, Priester, Mönch, Granthi oder Freund, der auf diese Weise isst und es aus Ihren eigenen Quellen erklären kann, überzeugt mehr als jede externe Aktivistin oder jeder externe Aktivist.

  4. 4

    Lehren Sie die Texte, die Sie bereits haben

    Veranstalten Sie eine kurze Studienreihe zu den Stellen über Tiere in Ihrer heiligen Schrift. Lassen Sie die Menschen selbst zu Schlussfolgerungen kommen, während sie die Quellen vor sich haben.

  5. 5

    Erweitern Sie es über den Teller hinaus

    Überprüfen Sie, was die Gemeinschaft kauft: Leder, Seide, Wolle, Daunen, tierversuchte Produkte und die unterstützten Organisationen. Kleine Änderungen im Einkauf wirken länger als Begeisterung.

Ressourcen

Lesen, ansehen, vernetzen

Bücher

  • Animal Theology — Andrew Linzey
  • Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy — Matthew Scully
  • The Dominion of Love: Animal Rights According to the Bible — Norm Phelps
  • Disciples: How Jewish Christianity Shaped Jesus and Shattered the Church — Keith Akers
  • Good News for All Creation: Vegetarianism as Christian Stewardship — Stephen Kaufman und Nathan Braun
  • Guided by the Faith of Christ: Seeking to Stop Violence and Scapegoating — Stephen R. Kaufman
  • Justice Is Served: Why Christian Culture Inherently Supports Veganism — Brad Johnson
  • On God and Dogs: A Christian Theology of Compassion for Animals — Stephen H. Webb
  • The School of Compassion: A Roman Catholic Theology of Animals — Deborah Jones
  • Vegangelical: How caring for animals can shape your faith — Sarah Withrow King
  • Vegetarian Christian Saints, Mystics, Ascetics & Monks — Dr. Holly Roberts
  • For Love of Animals: Christian Ethics, Consistent Action — Charles Camosy
  • Why Every Christian Should Be A Vegan — Ryan Hicks

Filme & Vorträge

  • Peaceable Kingdom — Dokumentarfilm, der kostenlos online angesehen werden kann.
  • The Witness — Dokumentarfilm, der kostenlos online angesehen werden kann.
  • A Prayer for Compassion — Film von Thomas Jackson, der religiöse Perspektiven auf Tiere untersucht.
  • A Life Connected — Ein kurzes, motivierendes Video über die Auswirkungen veganer Entscheidungen.
  • We Are All Noah — Video-Ressource, verfügbar bei der Christian Vegetarian Association.
  • Father Frank Mann’s Awakening to Compassion for Animals — Eine Einführung für den Klerus.

Organisationen

Fragen

Häufige Fragen

Verlangt die Bibel von uns, Fleisch zu essen?
Nein. Die Bibel schreibt den Verzehr von Fleisch oder tierischen Produkten nicht vor. Tatsächlich ist die in Genesis 1,29-30 dargestellte ideale Ernährung rein pflanzlich.
Hat Jesus nicht Fisch gegessen?
Obwohl die Bibel Fälle von Fischverzehr aufzeichnet, legen Gelehrte wie Keith Akers nahe, dass die frühe christliche Bewegung vegetarisch gewesen sein könnte. Unabhängig davon schafft die moderne Massentierhaltung einen Kontext des Leidens, der in biblischen Zeiten nicht vorhanden war, was viele dazu veranlasst, sich heute für den Veganismus zu entscheiden.
Ist Veganismus nur eine säkulare Tierrechtsbewegung?
Nein. Viele christliche Führer, vom heiligen Basilius bis zu John Wesley, haben Mitgefühl mit Tieren als geistliche Pflicht befürwortet. Es ist eine glaubensbasierte Antwort auf Gottes Ruf nach Barmherzigkeit und Schöpfungsverantwortung.
Wie hilft eine vegane Ernährung den Hungrigen?
Eine pflanzliche Ernährung verbraucht deutlich weniger Ressourcen – wie Land, Wasser und Getreide – als eine tierbasierte Ernährung. Indem wir uns weiter unten in der Nahrungskette ernähren, lassen wir mehr Ressourcen für Bedürftige übrig.
Was ist mit der 'Herrschaft', die den Menschen über die Tiere gegeben wurde?
Das Material legt nahe, dass 'Herrschaft' als 'Vormundschaft' oder 'Hüten' verstanden werden sollte. Wie Andrew Linzey argumentiert, gehören Tiere Gott, nicht den Menschen, und unsere Rolle ist es, für sie zu sorgen, so wie Gott für uns sorgt.
Ist es gesund, kein Fleisch mehr zu essen?
Ja. Die Gründer des Methodismus und der Siebenten-Tags-Adventisten weisen zusammen mit modernen Befürwortern darauf hin, dass eine pflanzliche Ernährung uns von körperlichen Leiden befreien und alle notwendige Kraft für Arbeit und Leben liefern kann.
Warum sollte die Kirche nur pflanzliche Mahlzeiten sponsern?
Gewaltfreie Mahlzeiten dienen als eindringliche Botschaft des Mitgefühls und der sozialen Gerechtigkeit. Sie respektieren vegane Mitglieder und bringen das Handeln der Kirche mit dem Gebet in Einklang, dass Gottes Wille geschehe, 'wie im Himmel, so auf Erden'.
Wie kann ich dieses Gespräch in meiner Gemeinde beginnen?
Sie können damit beginnen, einen 'Grünen' Ausschuss oder eine ähnliche Gruppe zu bilden. Führen Sie Schritte schrittweise ein, indem Sie beispielsweise ein Gebet für Tiere hinzufügen oder eine Filmvorführung veranstalten, um Bildung und Diskussion zu fördern.
Verlangt die Bibel von uns, vegan zu leben?
Die Bibel stellt den Veganismus in Genesis 1,29-30 als das ursprüngliche Ideal und in Jesaja 11,6-9 als eine zukünftige Verheißung dar. Obwohl sie ihn nicht für alle Zeiten streng vorschreibt, wählen viele Christen ihn heute als den besten Weg, um die Werte der Barmherzigkeit und Harmlosigkeit in einer modernen Welt zu leben.
Wie kann ich mit meinem Pastor über Tierfragen sprechen?
Gehen Sie das Gespräch mit Demut an und konzentrieren Sie sich auf die bestehenden Verpflichtungen der Kirche zu Mitgefühl und Schöpfungsverantwortung. Sie könnten vorschlagen, mit einem wöchentlichen Gebet für Tiere oder einer kleinen Studiengruppe zu beginnen, die Ressourcen wie 'Animal Theology' nutzt, um diese Themen gemeinsam zu erkunden.

Gemeinsame Gedankenstränge

Derselbe Gedanke in fünfzehn Vokabeln

Lange bevor jemand das Wort vegan verwendete, hatte jede Tradition auf dieser Seite ein Wort dafür, unnötige Schädigung abzulehnen. Diese Wörter sind nicht austauschbar – jedes trägt seine eigene Geschichte, sein eigenes Gesetz und seine eigene Praxis – doch nebeneinander gelegt zeigen sie, wie weit verbreitet der zugrundeliegende Impuls ist.

WortTraditionWas es von uns verlangt
AhimsaJainismus, Hinduismus, BuddhismusNichtverletzung in Gedanke, Wort und Tat — das erste Gelübde und die Messlatte, an der jede andere Praxis gemessen wird.
Tza'ar ba'alei chayimJudentumDas Verbot, Lebewesen zu quälen, eine verpflichtende Vorschrift aus der Tora, die erheblichen Nutzen und Kosten überwiegt.
RahmaIslamBarmherzigkeit — das Attribut, mit dem Gott am Anfang fast jedes Kapitels des Koran genannt wird und das der Prophet ausdrücklich auch auf Tiere ausgedehnt hat.
Hüterschaft / Herrschaft als SorgeChristentumVerantwortung für die Schöpfung, verstanden am Vorbild eines Hirten und nicht eines Eigentümers: Die Tiere sind anvertraut, nicht überlassen.
DayaSikhismusMitgefühl als eine der fünf Tugenden, täglich gelebt im langar — eine kostenlose Mahlzeit für jedermann, traditionell fleischfrei, damit niemand ausgeschlossen wird.
Metta / karunaBuddhismusLiebevolle Güte und Mitgefühl, die bewusst allen fühlenden Wesen entgegengebracht werden, auch jenen, die letztlich auf dem Teller landen.
Zeugnis des FriedensQuäkerDie Ablehnung, an Gewalt teilzunehmen, die viele Freunde vom Krieg auf die systematische Tötung von Tieren ausgedehnt haben.
Asha / gute Gedanken, Worte, TatenZoroastrismusAusrichtung auf Wahrheit und rechte Ordnung, einschließlich der Sorge um die gute Schöpfung aus Wasser, Erde, Pflanzen und Tieren.

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