Перейти к содержанию

Глоссарий · Этика

Спешисизм

Дискриминация живых существ по признаку их видовой принадлежности, основанная на убеждении в превосходстве человека над другими животными.

Определение

Что означает «Спешисизм»

Этот этический термин описывает предвзятое отношение, при котором интересы животных игнорируются или считаются менее значимыми, чем аналогичные интересы людей. Критики спешисизма утверждают, что способность чувствовать боль и страдание должна быть главным критерием моральной значимости, призывая к пересмотру нашего отношения к эксплуатации животных в пищевой и научной индустриях.

Связанные термины

Сентиентность
Этика

Способность чувствовать боль или радость.

Антропоцентризм
Этика

Мировоззрение, согласно которому человек является центральной фигурой мироздания и единственным обладателем внутренней ценности, определяющим значимость природы.

Права животных
Этика

Философская и правовая концепция, признающая за животными неотъемлемые права на жизнь и свободу.

Подробно

Развёрнутый ответ

Спесишизм, или видовой дискриминационизм — это этическая установка или предубеждение, согласно которой принадлежность к определенному биологическому виду сама по себе является достаточным основанием для наделения индивидуумов различными ценностями, правами или особым отношением. Подобно расизму или сексизму, он подразумевает произвольную моральную иерархию, где люди располагаются на вершине, за ними следуют определенные домашние животные, в то время как другие низводятся до инструментального использования. Читатель сталкивается с этим понятием в литературе по правам животных, экологической этике и юридических дебатах относительно статуса животных как личностей, а не собственности.

На практике спесишизм проявляется через юридическую и социальную категоризацию животных на основе их полезности для человека, а не их способности страдать. Например, те же биологические черты, которые гарантируют собаке правовую защиту от жестокого обращения, часто игнорируются у свиней или коров в системах промышленного животноводства. Эта системная предвзятость позволяет осуществлять рутинное ограничение свободы, калечение и убой миллиардов разумных существ ради еды, одежды или исследований, в то время как домашние питомцы получают медицинскую помощь и эмоциональную привязанность.

Для осознанного потребителя признание спесишизма включает в себя вопрос о том, почему одни животные считаются «друзьями», а другие «едой», несмотря на схожую когнитивную и эмоциональную сложность. Это важно, поскольку бросает вызов внутренней последовательности нашего этического выбора и покупательских привычек. Хотя отход от видовых предубеждений часто ведет к растительному образу жизни, он также требует признания нюансов человеческой необходимости, культурных традиций и практических трудностей, связанных с отказом от всех продуктов животного происхождения в условиях глобальной экономики.

Кратко

Ключевые факты

Автор термина
Ричард Д. Райдер в 1970 году
Основной принцип
Моральный статус основан на способности чувствовать (сентиентности), а не на виде
Правовой статус
Животные во всем мире обычно классифицируются как собственность
Общие синонимы
Человеческая исключительность или антропоцентризм

На практике

Что это значит для вас

  • Оцените, распространяется ли ваша забота о благополучии животных на все виды или только на тех, кого обычно содержат в качестве домашних питомцев.
  • Обратите внимание на то, как в маркетинговом языке используются эвфемизмы для домашнего скота, в то время как для домашних животных используются индивидуальные имена и личностные характеристики.
  • Учитывайте когнитивные способности сельскохозяйственных животных, например, свиней, которые часто превосходят способности домашних собак.
  • Подумайте о том, перевешивает ли полезность продукта для вас врожденный интерес животного в сохранении своей жизни.

Вопросы

Частые вопросы

Является ли спесишизм утверждением, что люди и животные идентичны?
Нет, отказ от спесишизма не означает утверждения, что люди и животные идентичны во всем. Это означает, что их общая способность к страданиям и желание жить должны получать равное моральное внимание. Хотя свинье не нужно право голоса, она обладает фундаментальным интересом в том, чтобы избегать боли и неволи, так же как и человек.
Почему это считается формой предубеждения?
Это рассматривается как предубеждение, потому что используется биологическая категория — вид — для оправдания неравного распределения основных прав. Этики утверждают, что принадлежность к виду является произвольным признаком, подобно цвету кожи или полу, который не определяет способность индивидуума чувствовать боль, испытывать радость или обладать субъективной жизнью.
Можно ли не быть спесишистом и при этом есть мясо?
Большинство философов утверждают, что последовательный не-спесишизм ведет к растительной диете, поскольку убийство животного ради вкусовых предпочтений ставит второстепенные интересы человека выше жизни животного. Однако некоторые выступают за «велфаризм», где основное внимание уделяется устранению страданий в течение жизни животного, а не самому акту его использования.