Skip to content

☸️ Вера и животные

Буддизм

Проявление буддийских идеалов безвредности и вселюбви

Обзор

Буддизм — и животные

Буддизм указывает путь глубокого сострадания и осознанности, основанный на понимании, что все живые существа стремятся к счастью и желают избежать страданий. Центральный буддийский идеал «Ахимсы» — ненасилия — распространяется не только на взаимоотношения между людьми, но и на животный мир, побуждая практикующих жить так, чтобы свести к минимуму причинение боли другим существам.

В современном контексте многие буддийские учителя и общины подчёркивают связь между Дхармой и растительным образом жизни. Выбирая веганский образ жизни, последователи согласуют свои повседневные действия с идеалом бодхисаттвы — вселюбви, осознавая, что потребление продуктов животного происхождения зачастую означает поддержку систем, связанных с серьёзным вредом и разрушением окружающей среды.

Практика осознанного питания служит мостом между духовной дисциплиной и глобальной ответственностью. Как отмечал Тхич Нят Хань, коллективное пробуждение к реальности наших пищевых выборов может стать мощной силой, способной спасти Землю и укрепить внутреннее благополучие, мир и радость.

Буддизм — Вера и животные
Символическое изображение — без изображения каких-либо личностей, пророков или божеств.

Принципы

Учения, указывающие на тарелку

1

Ахимса (ненасилие)

Фундаментальный буддийский принцип воздержания от причинения вреда любому живому существу. Это включает отказ от поддержки отраслей, извлекающих прибыль из страданий животных.

2

Всеобщая доброта (Метта)

Развитие сердца, желающего блага всем существам без исключения. Эта любовь не ограничивается людьми, а распространяется на всех чувствующих существ.

3

Осознанное питание

Практика осознанности происхождения нашей пищи и влияния нашего потребления на окружающую среду и другие жизни.

4

Путь бодхисаттвы

Обязательство работать ради освобождения всех существ от страданий, что естественным образом побуждает задуматься о необходимости употребления продуктов животного происхождения.

5

Правильный образ жизни и правильные действия

Обеспечение того, чтобы наш образ жизни и повседневный выбор не способствовали эксплуатации животных или их убийству.

“Общинам следует проявлять смелость и стремиться к тому, чтобы быть вегетарианцами, по крайней мере 15 дней в каждом месяце. Если мы сможем это сделать, мы почувствуем ощущение благополучия.”

— Тхитьет Хань, Письмо с Синего утёса (2007)

“Быть вегетарианцем здесь также означает, что мы не употребляем молочные продукты и яйца, потому что они являются продуктами мясной промышленности. Если мы прекратим потреблять, они прекратят производить.”

— Тхитьет Хань, Письмо с Синего утёса (2007)

“Только коллективное пробуждение может создать достаточную решимость для действий.”

— Тхитьет Хань

“Переход на вегетарианство может стать самым эффективным способом остановить изменение климата.”

— Тхитьет Хань

На практике

Голоса Дхармы за животных

Голоса Дхармы за животных (DVA) — это ведущая организация, посвящённая борьбе с жестоким обращением с животными, поддерживаемым действиями членов общин Дхармы. Они выступают за изменение политики в центрах Дхармы в соответствии с буддийскими учениями о сострадании.

DVA предоставляет обширные ресурсы для тех, кто стремится следовать Дхарме и при этом защищает тех, кто не может говорить за себя. Их деятельность подчёркивает, что путь к просветлению неразрывно связан с тем, как мы относимся к другим чувствующим существам.

  • Пропаганда вегетарианства в махаянских сутрах
  • Поддержка монахов и учителей, выступающих в защиту животных
  • Образовательные фильмы, такие как «Животные и Будда»
  • Материалы о «Правильном питании» как духовной практике

На практике

Связь с окружающей средой

Учения буддизма подчёркивают взаимозависимость всех вещей. В современную эпоху это включает осознание роли животноводства в изменении климата.

Тхить Нят Хан подчёркивал, что переход на вегетарианство — по его определению, включающий отказ от молочных продуктов и яиц — возможно, самый эффективный способ для отдельного человека остановить изменение климата и сохранить Землю для будущих поколений.

На практике

Монашеские и мирские обеты

В различных буддийских традициях — от дзэн до тибетского буддизма — набирает силу движение, направленное на возвращение к строгой растительной диете. Это рассматривается как необходимая эволюция практики в современном мире.

Мирским общинам предлагается принимать обеты сострадательного питания, начиная с определённых дней месяца и постепенно переходя к полностью растительному образу жизни, чтобы укрепить чувство коллективного благополучия.

На практике

Исторические основы и махаянские сутры

Приверженность буддистов растительной диете глубоко укоренена в традиции Махаяны, которая делает акцент на развитии великого сострадания (Махакаруна). Хотя в ранних палийских текстах упоминается «тройное правило» относительно употребления мяса, более поздние махаянские сутры, такие как «Ланкаватара-сутра» и «Махапаринирвана-сутра», занимают более категоричную позицию. В этих текстах утверждается, что поскольку все существа в цикле перерождений когда-то были нашими родителями, братьями или друзьями, употребление их плоти противоречит пути бодхисаттвы.

«Ланкаватара-сутра» прямо указывает, что запах мяса пугает других живых существ и создаёт преграду для развития вселенской доброй воли. Отказываясь от продуктов животного происхождения, практикующие чтут буддийскую природу, присутствующую в каждом одушевлённом существе. Такой исторический взгляд переносит акцент с простого следования пищевым предписаниям на глубокое духовное упражнение в сочувствии и родстве с природным миром.

  • Ланкаватара-сутра: ключевой текст, раскрывающий духовные причины отказа от мяса.
  • Сурангама-сутра: рассматривает энергетические и кармические последствия употребления продуктов животного происхождения.
  • Брахмаджала-сутра (Сутра сети Брахмы): содержит предписания, которым следуют многие восточноазиатские монахи и миряне в вопросах вегетарианства.

На практике

Этика производства молочных продуктов, шелка и использования животных в труде

В современной буддийской практике принцип ахимсы (ненасилия) всё чаще применяется к отраслям, выходящим за рамки убоя животных. Многие учителя отмечают, что производство молока и яиц связано со значительными страданиями, включая разлучение телят с матерями и последующее уничтожение животных, когда их продуктивность снижается. Так известный мастер Тхить Нят Хан подчёркивал, что молочные продукты и яйца — это побочные продукты мясной индустрии, и по-настоящему сострадательная диета естественным образом ведёт к веганству.

Помимо пищи, буддийский путь поощряет осознанность в выборе одежды и инструментов. Производство шёлка, при котором коконы варят, пока внутри ещё живы личинки, часто избегают практикующие, стремящиеся минимизировать вред даже самым малым живым существам. Аналогично, выбор синтетических или растительных заменителей кожи отражает стремление защищать жизнь крупных животных, которых зачастую игнорируют в промышленных цепочках поставок.

На практике

Осознанное питание как путь к пробуждению

В буддизме приём пищи — это не просто биологическая необходимость, а форма медитации. Практика «Пяти размышлений» перед едой помогает практикующим осознать огромные усилия и количество жизней, задействованных в доставке пищи на стол. Выбирая растительные продукты, буддийский практикующий уменьшает «кармическую тяжесть» своего приёма пищи, что облегчает поддержание ясного и спокойного ума во время сидячей медитации.

Эта осознанность распространяется и на тело как храм практики. Растительная диета рассматривается как способ сохранить тело лёгким, а дух — бдительным. Когда мы едим с благодарностью и без намерения причинять страдания, наше самое существование превращается в акт освобождения для самих себя и дар отсутствия страха животному миру.

На практике

Активный буддизм и социальная справедливость

Современный «активный буддизм» объединяет заботу о животных, защиту окружающей среды и социальную справедливость. Промышленное животноводство часто основано на эксплуатации уязвимых работников, которые сталкиваются с опасными условиями труда и психологической травмой на бойнях. Отстаивая растительное питание, буддисты поддерживают более справедливую систему для всех людей, задействованных в производстве пищи.

Кроме того, огромные ресурсы земли и воды, направляемые на разведение скота, могли бы использоваться для прямого обеспечения голодающих зерновыми и бобовыми культурами. Это соответствует буддийской добродетели да́ны (щедрости), поскольку веганский образ жизни — это способ более равноправного распределения ограниченных ресурсов Земли между людьми и животными.

На практике

Ответы на традиционные возражения

Одной из распространённых тем для обсуждения в буддийских кругах является «тройное правило», позволявшее ранним монахам употреблять мясо, если они не видели, не слышали и не подозревали, что животное было убито специально для них. Однако многие современные учителя утверждают, что в эпоху глобального промышленного животноводства мы «подозреваем» — и более того, знаем — что животных убивают, чтобы удовлетворить рыночный спрос. Следовательно, покупка мяса в современном супермаркете или ресторане фактически заказывает убой.

Другое возражение гласит: «Растения тоже живые». Хотя буддизм признаёт растения формами жизни, они не считаются «одушевлёнными существами» (саттва) так же, как животные, поскольку у них отсутствует центральная нервная система и способность к осознанному страданию. Выбор в пользу растений, а не животных, является практическим применением «умелого средства» (упаяи), направленного на минимизацию общего страдания в мире.

На практике

Говоря с любящей добротой в Сангхе

Обсуждая веганизм в духовном сообществе (Сангха), крайне важно практиковать Правильную Речь. Избегайте самонадеянности и резких суждений, которые могут вызвать разделение. Вместо этого делитесь радостью и спокойствием, которые приходят с сострадательного образа жизни. Проявляя «Безвредность» в нашем тоне и поступках, мы делаем переход к растительному образу жизни привлекательным и доступным для других.

Сосредоточьтесь на общей цели — прекращении страданий. Организуя совместные трапезы или ретриты в Сангхе, предложение вкусных и сытных веганских блюд зачастую оказывается убедительнее любой лекции. Демонстрация того, что сострадательная диета одновременно питательна и традиционна, помогает сблизить древние заповеди с современными этическими вызовами.

Еда

Растительная еда в этой традиции

Содзин-риори: Традиционная японская дзенская монастырская кухня, строго вегетарианская и часто веганская.

Вьетнамский овощной салат: Основное блюдо на осознанных веганских кулинарных ретритах в традиции Плюм Вилладж.

Монастырская еда: Традиционные растительные рецепты китайских, корейских и тайваньских буддийских монастырей.

Индийская буддийская кухня: Традиционные вегетарианские блюда, подчёркивающие принцип Ахимсы.

Практика осознанного питания: Потребление пищи с полным осознанием её связи со всеми существами.

Содзин-риори: Традиционная японская дзенская монастырская кухня, полностью растительная, избегающая «острых корней», таких как чеснок и лук, чтобы сохранять спокойствие ума.

Лаба-конди: Традиционная рисовая каша, часто подаваемая в День Просветления Будды, легко делается веганской с орехами, семенами и сушёными фруктами.

Монастырский тофу: Различные региональные стили тофу и сейтана (пшеничного глютена), разработанные буддийскими монахами на протяжении веков как «заменители мяса» для гостей и праздников.

Пиршества по случаю Весака: Во время празднования дня рождения, просветления и ухода Будды многие общины подчёркивают практику «Освобождения жизни» и подают строго вегетарианские или веганские блюда, чтобы почтить его учения о милосердии.

Аргументы

Шесть аргументов, которые верующие приводят, исходя из своих священных текстов

Это не аргументы против религии; это аргументы практикующих иудеев, христиан, мусульман, индуистов, буддистов, джайнов, сикхов, зороастрийцев, язычников и квакеров о том, что подразумевают их собственные обязательства, если честно описать промышленное животноводство.

01

Масштаб нов, но учение — нет

Каждое из приведённых здесь писаний было написано в мире небольших стад, где животных знали по именам и убийство было на виду. Ни одно из них не предполагало существование семидесяти миллиардов наземных животных в год, содержащихся в закрытых помещениях без окон. Верующие, переходящие на растительное питание, редко утверждают, что обнаружили скрытый веганский стих — они говорят, что старое правило милосердия, применённое к по-настоящему новой системе, даёт новый ответ.

Общее для всех традиций, охваченных здесь.

02

Правила ритуального убоя основаны на условиях, которые больше не существуют

Законы кошерности и халяль, а также индуистские и буддийские нормы, касающиеся жизни коровы или птицы, предполагают, что животное до смерти получало пищу и воду, отдыхало и обращение с ним было без жестокости. Промышленное животноводство нарушает это условие задолго до того, как приходит время ножа. Всё больше раввинов, имамов и пандитов утверждают, что требование уже не выполняется на ферме, даже если само убойное предприятие сертифицировано.

03

Молочные продукты и яйца — не та льгота, какой кажутся

Традиционный образ — молоко, добровольно отданное, и яйца, просто собранные — описывал домашнее животное. Современное молочное производство включает ежегодное осеменение и отнятие телят; современное яйцекладущее производство включает умерщвление петушат. Традиции, разрешающие молочные продукты, исходя из того, что это ничего не стоит животному, с собственной логики обязаны взглянуть, что это теперь стоит ей.

04

Гостеприимство — религиозный долг, и его можно исполнять без вреда

Накормить странника как обязанность упоминается почти во всех традициях: langar, iftar, приходской ужин, prasadam, стол субботнего дня. Стол, основанный на растительной пище, — самый всеобъемлющий: никто из гостей не исключён из-за кашрута, халяля, кастовых обычаев, аллергии или убеждений. Общины, сделавшие такой переход, обычно обнаруживают, что гостеприимство стало проще, а не труднее.

05

Забота о творении неотделима от того, что мы едим

Животноводство — один из главных факторов вырубки лесов, потребления пресной воды и выбросов парниковых газов. Традиции, учащие, что земля доверена нам — от Laudato Si' до зороастрийского долга сохранять воду и почву чистыми — всё чаще рассматривают питание как часть этого доверия, а не как личный выбор.

06

Здоровье и тело как дар

Несколько традиций рассматривают тело как нечто, что находится под ответственным хранением: адвентисты проповедуют растительное питание уже более века, и данные об их долголетии — одни из наиболее изученных в науке питания. Там, где писание призывает верующих беречь своё здоровье, рациональное растительное питание — один из немногих видов диеты, подтверждённых серьёзными доказательствами.

Действие

Что может сделать община

  1. 1Обязательство быть вегетарианцем или веганом как минимум 15 дней каждый месяц как духовный обет.
  2. 2Исключить молочные продукты и яйца, осознавая, что они являются продуктами мясной индустрии.
  3. 3Посмотреть фильм «Животные и Будда», чтобы понять библейскую основу защиты животных.
  4. 4Прочитать книгу Норма Филлипса «Великая милосердие: Буддизм и права животных».
  5. 5Практиковать осознанное питание, размышляя о происхождении пищи перед каждым приёмом пищи.
  6. 6Выступать за введение веганских блюд в вашем местном центре Дхармы или Сангхе.
  7. 7Поддерживать организации, такие как Dharma Voices for Animals (DVA).
  8. 8Изучать махаянские сутры, в которых подробно говорится о вегетарианстве.
  9. 9Посмотреть фильм «Жизнь во взаимосвязи», чтобы получить позитивный взгляд на веганский образ жизни.
  10. 10Присоединиться к онлайн-сообществу веганов-буддистов, чтобы делиться рецептами и поддержкой.
  11. 11Размышлять над «Пятью размышлениями» перед едой, чтобы укрепить связь с пищей.
  12. 12Поощрять вашу духовную общину обсуждать связь между изменением климата и питанием.
  13. 13Посвящать заслуги от ваших растительных приёмов пищи освобождению всех чувствующих существ.
  14. 14Организовать «Пир сострадания» в вашем местном центре Дхармы, представив веганские версии традиционных блюд монастырей.
  15. 15Попросить ваш местный храм или медитативную группу принять политику подачи только растительных закусок во время ретритов.
  16. 16Изучить истории из «Жизни Будды», в которых подчёркивается его защита животных, например, историю о раненом лебеде.
  17. 17Практиковать медитацию «Метта» (Любящей доброты), сосредотачиваясь специально на животных в промышленных системах фермерства.

Возражения

Честные ответы на возражения, с которыми сталкиваются повсеместно

Каждое сообщество задаёт примерно одни и те же вопросы. Ни одно из них не является необоснованным, и ни одно не является новым. Вот как обычно отвечают практикующие внутри этих традиций.

Разве мои священные писания не разрешают есть мясо?

Обычно да — но разрешение — это не то же самое, что повеление, и почти каждая традиция рассматривает это разрешение как уступку, ограниченную условиями: благодарность, сдержанность, избегание жестокости, ограничения в сроках и способах. Последователи растительного питания утверждают, что когда эти условия больше невозможно соблюдать, разрешение фактически перестаёт действовать.

В моей традиции приносили в жертву животных. Разве отказ от мяса — это не отвержение этого?

Большинство традиций, имевших жертвоприношения, давно не практикуют жертвоприношение животных, и их собственные реформаторы выступали против этого ещё давно — пророки иудаизма, ранние учителя христианства, буддийские и джайнские критики ведических обрядов. Выбор в пользу растительной пищи, как правило, представляется продолжением этого внутреннего диалога, а не отвержением традиции.

Не приведёт ли это к разделению моего сообщества?

Общины, которые начинают с еды, а не с доктрины, сообщают об обратном. Добавление качественных блюд из растительных продуктов в общую трапезу никого не исключает; полное удаление всего и нравоучения по этому поводу быстро разделяют. Каждый комплект рекомендует первый подход.

А как же праздничные блюда, которые всегда содержали мясо, молочные продукты или яйца?

Почти каждый комплект включает растительные версии традиционных праздничных блюд, разработанные поварами из самой этой общины, поскольку смысл блюда — в событии и рецепте, а не в животных продуктах.

Разве забота о животных — это не отвлечение от страданий людей?

Работа в мясобойнях — одна из самых опасных и эксплуатируемых профессий в индустриальных странах, фермы интенсивного типа концентрируют загрязнение в беднейших районах, а зерно, идущее на корм скоту, конкурирует с продовольствием для людей. Верующие активисты, как правило, рассматривают это как единый вопрос справедливости, а не как два отдельных.

Безопасна ли растительная диета для детей и пожилых людей?

Крупные ассоциации диетологов утверждают, что продуманное растительное питание подходит на всех этапах жизни, включая беременность, младенчество и старость, при условии внимания к витамину B12 и нескольким другим питательным веществам. Общины обычно просят диетолога проверить меню, которые они предлагают.

Мои духовные наставники никогда об этом не упоминали.

Многие просто никогда не спрашивали. Эти комплекты существуют потому, что духовенство просило материалы, которые они могли бы прочитать, проверить по своим источникам и проповедовать. Передача одного из таких комплектов духовному наставнику — это нормальный и приветствованный запрос, а не вызов.

Должен ли я быть идеальным?

Ни одна из этих традиций не требует совершенства, и некоторые прямо предостерегают против гордыни, которая гонится за ним. Постоянный совет — это направление движения: один приём пищи, одна встреча, один праздник за раз.

Начать

Пятиступенчатый план для общины

Почти каждый комплект материалов для пропаганды рекомендует одну и ту же скромную последовательность. Она работает, потому что начинается с гостеприимства, а не с полемики.

  1. 1

    Начните с одного общего приёма пищи

    Устройте одно ежемесячное собрание, полностью построенное на растительной пище, приготовленной людьми, которые хорошо готовят. Ничто не убеждает так, как хороший обед, который никто не ожидал насладиться.

  2. 2

    Меняйте стандартные опции, а не правила

    Растительное молоко рядом с чайником, веганский вариант на каждом столе, чётко обозначенный. Объявления не требуются.

  3. 3

    Пригласите голос изнутри традиции

    Раввин, имам, священник, монах, грантхи или Друг, кто следует этому образу жизни и может разъяснить его, опираясь на ваши собственные источники, убедит больше любого внешнего пропагандиста.

  4. 4

    Преподавайте тексты, которые у вас уже есть

    Проведите краткий цикл занятий по отрывкам о животных в вашем собственном священном писании. Позвольте людям сделать собственные выводы, имея перед собой источники.

  5. 5

    Распространите это за пределы тарелки

    Пересмотрите, что приобретает община: кожу, шёлк, шерсть, пух, товары, испытанные на животных, и благотворительные организации, которые она поддерживает. Небольшие изменения в закупках живут дольше, чем воодушевление.

Ресурсы

Читайте, смотрите, общайтесь

Книги

  • Будда, веган и вы: От карнизма к состраданию — Джон Буссено
  • Ненасилие по отношению к Земле, животным и самому себе в азиатских традициях — Кристофер Кей Чаппл
  • Действие из сострадания — Чатрал Ринпоче
  • Беречь всю жизнь: Буддийская точка зрения на убийство животных и употребление мяса — Филип Каплеау Роси
  • Буддизм и животные: Буддийское видение правильных отношений человека с животным царством — Тони Пейдж
  • Призыв к животным — Матье Ришар
  • Пища буддхасаттв: Буддийские учения о воздержании от мяса — Шабкар
  • Светильник писаний и рассуждений: Тибетско-буддийская перспектива на недостатки употребления мяса — Пхурбу Таше
  • Великое сострадание: Буддизм и права животных — Норм Фелпс

Фильмы и выступления

  • Животные и Будда — Фильм Dharma Voices for Animals, исследующий взаимосвязь буддийской практики и прав животных.
  • VeggieDharma — Буддийский видеоканал с разнообразными материалами о вегетарианстве.
  • Жизнь во взаимосвязи — Короткое, сильное и позитивное видео о влиянии веганского выбора.
  • Молитва о сострадании — Документальный фильм Томаса Джексона, исследующий пересечение веры и сострадания к животным.
  • Метафизика пищи — Выступление Уилла Таттла о духовных последствиях наших пищевых выборов.

Вопросы

Частые вопросы

Почему буддисты должны быть веганами, а не просто вегетарианцами?
Как учил Тхить Нят Хань, молочные продукты и яйца неразрывно связаны с мясной промышленностью. Чтобы по-настоящему практиковать ненасилие и разорвать цикл производства, необходимо отказаться от всех продуктов животного происхождения.
Обязывает ли буддизм к вегетарианству?
Хотя традиции различаются, многие махаянские сутры и современные учителя подчёркивают, что воздержание от мяса — естественное выражение обета бодхисаттвы, направленного на уменьшение страданий всех живых существ.
Как веганство помогает бороться с изменением климата с буддийской точки зрения?
Буддизм учит взаимозависимости. Выбирая растительную диету, мы проявляем осознанную заботу о Земле, уменьшая экологические разрушения, вызванные промышленным животноводством.
Что делать, если мне трудно перейти на веганскую диету?
Начните с обязательства быть вегетарианцем или веганом определённое количество дней в месяц, например, 15 дней. Такой обет создаёт немедленное чувство мира и благополучия, которое поддерживает дальнейшую практику.
Ел ли Будда мясо?
В зависимости от традиции, исторические сведения различаются. В Палийском каноне говорится, что он принимал то, что приносили в даянии, при условии, что животное не было убито специально для него. Однако во многих махаянских сутрах он прямо запрещает своим последователям употреблять мясо, чтобы воспитать великое сострадание.
Является ли веганство обязательным условием, чтобы быть буддистом?
Хотя это не универсальное требование для всех направлений, Первый предпис (воздержание от убийства) является основой буддийской этики. Многие практикующие считают, что веганство — наиболее логичный и искренний способ соблюдать этот предпис в современном мире.
Как мне вести себя на семейных встречах, где подают мясо?
Проявляйте терпение и используйте «Правильную речь». Вы можете принести с собой сытное веганское блюдо, чтобы показать, что ваша диета — это изобилие, а не ограничение. Сосредоточьтесь на гармонии семьи, мягко сохраняя свою приверженность ненасилию.

Общие темы

Одна и та же идея на пятнадцати языках

Задолго до того, как кто-либо стал употреблять слово «веган», у каждой традиции на этой странице было своё слово для отказа от причинения бессмысленного вреда. Эти слова не взаимозаменяемы — каждое несёт свою собственную историю, закон и практику, — но, поставленные рядом, они показывают, насколько широко распространён лежащий в основе инстинкт.

СловоТрадицияЧто оно требует от нас
AhimsaДжайнизм, индуизм, буддизмНенасилие в мыслях, словах и поступках — первая клятва, мерило, по которому оценивается каждая другая практика.
Tza'ar ba'alei chayimИудаизмЗапрет на причинение страданий живым существам — обязанность на уровне Торы, которая превосходит значительные удобства и расходы.
RahmaИсламМилосердие — качество, которым Бог называется в начале почти каждой суры Корана, и которое Пророк явно распространил и на животных.
Суверенитет / власть как заботаХристианствоОтветственность за творение, образ которой ближе к пастырю, нежели к владельцу: животные доверены, а не отданы во власть.
DayaСикхизмСострадание как одна из пяти добродетелей, проявляемая ежедневно в лангаре — бесплатной трапезе для всех, традиционно без мяса, чтобы никто не был исключён.
Metta / karunaБуддизмДоброжелательность и сострадание, сознательно воспитываемые ко всем чувствующим существам, включая тех, кто оказывается на тарелках.
Свидетельство мираКвакерыОтказ от участия в насилии, который многие Друзья распространяют не только на войны, но и на систематическое убийство животных.
Asha / добрые мысли, слова, делаЗороастризмСоответствие истине и правильному порядку, включая заботу о благом творении — воде, земле, растениях и животных.

Swipe sideways to read the full table.