Skip to content
One Fork

🪷 Вера и животные

Индуизм (Гаудия-вайшнавизм)

Воспитание вселенской доброты и защиты коров через растительный образ жизни.

Краткий обзор

6
Основные учения
6
Цитаты с указанием источников
18
Практические шаги
10 мин
Время чтения

Обзор

Индуизм (Гаудия-вайшнавизм) — и животные

Традиция Гаудия-вайшнавов, часто известная как движение «Харе Кришна», основана на почитании Кришны — Верховного Бога, явившегося пастухом в пастушьем раю Вриндаване. Центральным принципом этой веры является ахимса (ненасилие) и осознание того, что все живые существа являются «частью и частицей» Божественного. Поскольку Кришна пребывает в сердцах всех творений, последователям рекомендуется относиться ко всем душам с равенством и любовью.

Вегетарианство издавна является краеугольным камнем этой традиции, и шрила А.С. Бхактиведанта Свами Прабхупада установил его как обязательное условие для духовного посвящения. Исторически движение стало пионером растительного питания на Западе, открывая рестораны «Говинды». Сегодня традиция развивается, чтобы отвечать вызовам современной молочной индустрии, осознавая, что истинная защита коров в XXI веке зачастую требует перехода к полностью веганскому образу жизни, чтобы избежать соучастия в эксплуатации животных.

Принимая растительную диету, преданные согласуют свои повседневные действия с «гуной благости» (саттва). Такой выбор отражает приверженность благополучию всех существ (сарва-бхута-хите ратах), обеспечивая, чтобы наш духовный прогресс не шёл ценой страданий других. Это путь преданного служения (бхакти), чтущий святость жизни и окружающей среды.

Индуизм (Гаудия-вайшнавизм) — Вера и животные
Символическое изображение — без изображения каких-либо личностей, пророков или божеств.

Принципы

Учения, указывающие на тарелку

1

Ахимса (Ненасилие)

Ахимса Пармо Дхарма учит, что ненасилие — это высший закон Вселенной. Основной долг практикующего — избегать причинения боли любому живому существу.

2

Сарва-бхута-сухрит

Этот принцип призывает быть другом всем живым существам. Он требует относиться к животным с тем же сердечным сочувствием, с каким Кришна относится ко всем творениям.

3

Саттвическая жизнь

«Бхагавад-гита» рекомендует пищу, находящуюся «в режиме добродетели», которая способствует здоровью и состраданию. Чтобы быть по-настоящему чистой, такая пища должна добываться без насилия.

4

Защита коровы

В ведической культуре корова почитается как мать, а бык — как отец. Защита их от убийства и эксплуатации является первостепенной духовной обязанностью.

5

Равенство взгляда

Духовный прогресс проявляется в способности видеть божественное присутствие во всех существах — будь то люди, животные или насекомые — и относиться к ним с равным уважением.

6

Лока Санграхам

Практикующих поощряют работать на благо мира. Пример сострадательного образа жизни через питание является формой социальной активности, защищающей Землю.

“Забирая последнюю каплю молока у коровы и сразу отправляя её на бойню… Цивилизация, убивающая мать. И они хотят быть счастливыми.”

— Шрила А.С. Бхактиведанта Свами Прабхупада, Детройт, 14 июня 1976 года

“В Кали-югу… корова стоит со слезами на глазах, молочник-шудра доит корову насильно, а когда молока больше нет — корову отправляют на бойню. Эти крайне греховные поступки являются причиной всех бедствий в современном обществе.”

— Шримад-Бхагаватам 1.17.3, пояснение

“Те, кто стремится развивать человеческий дух, в первую очередь должны обратить внимание на вопрос защиты коров.”

— Свет Бхагаваты, стр. 27

“Быть ненасильственным к людям, но убийцей или врагом бедных животных — это сатанинская философия.”

— Шрила А.С. Бхактиведанта Свами Прабхупада

“Зачем убивать прекрасную жизнь ради мяса? Она любит своего телёнка. И этот невинный телёнок любит свою мать. Почему я слепо участвовал в этом?”

— Радханатх Свами, «Путь домой»

“Высокие духовные практикующие — это те, кто «находят радость в благополучии всех существ» (сарва-бхута-хите ратах).”

— Бхагавад-гита 5.25

На практике

Духовная необходимость вегетарианства

В традиции гаудия-вайшнавов вегетарианство — это не просто выбор в питании, а духовное условие. Шрила Прабхупада учил, что до тех пор, пока человек не прекратит употреблять в пищу мясо животных, он не может по-настоящему продвигаться по пути духовной жизни. Причина в том, что употребление мяса означает участие в «безрассудных» поступках, которые духовно отвратительны, и часто сравнивается с поеданием плоти собственных родственников в контексте перерождения.

Ведические тексты описывают, как Бог появляется в различных животных формах, подчёркивая святость всей жизни. Статистика показывает, что значительная часть населения Индии остаётся вегетарианцами из-за глубоко укоренившихся религиозных убеждений. Для преданного избегание мяса, рыбы и яиц — это первый шаг к тому, чтобы стать защитником всех созданий Кришны.

На практике

Современная дилемма молочной промышленности

Хотя традиционно молочные продукты употреблялись в Вриндаване, где коровы были любимы и никогда не подвергались жестокому обращению, современная коммерческая молочная промышленность представляет иную реальность. Сегодня даже органические и мелкие молочные фермы часто включают в себя такие практики, как искусственное осеменение, разлучение телят с матерями и последующее убийство «изношенных» коров и «бесполезных» бычков.

Многие последователи теперь утверждают, что поскольку коммерческое молочное производство неотделимо от мясной промышленности, оно уже не может считаться «саттвичным» или ненасильственным. Страдания, присущие современному производству, противоречат духу бхакти, который стремится к служению без эгоистических побуждений и причинения вреда.

  • Коровы в молочной промышленности часто убиваются, достигнув лишь части своего естественного срока жизни.
  • Самцов телят часто продают на производство телятины или говядина, поскольку они не производят молоко.
  • Эмоциональные страдания из-за разлуки матери и телёнка являются стандартной практикой отрасли.
  • Надпись «органический продукт» не гарантирует жизнь, свободную от страданий или убийства.

На практике

Проблема молочной фермы «Ахимса»

Некоторые общины «Харе Кришна» стараются получать молоко из «Ахимса Дэйри» — от стад, где коровы живут всю свою естественную жизнь. Хотя это похвальное стремление, оно сталкивается с трудностями в вопросах масштабируемости и строгого соблюдения этических норм. Чтобы продукт был по-настоящему ненасильственным, необходимо учитывать согласие животного на размножение и доение.

Поскольку в современной экономике трудно гарантировать соблюдение этих стандартов, многие преданные приходят к выводу, что веганский образ жизни сегодня является наиболее надёжным путём соблюдения строгой защиты коров и принципа ахимсы. Выбор растительных альтернатив гарантирует, что ни одна корова-мать и ни один телёнок не будут использованы в целях духовного или физического пропитания.

На практике

Понятие «Сарва-бхута-хите ратах»

В «Бхагавад-гите» практикующему советуют стать тем, кто «находит радость в благе всех существ» (сарва-бхута-хите ратах). Этот духовный этап указывает на то, что сострадание преданного ограничивается не только людьми или даже только коровами, но простирается на каждую живую искру Божественного. Поскольку Верховный Господь пребывает в сердце каждого существа как Параматма, любой вред, нанесённый живому существу, рассматривается как оскорбление пребывающему внутри Божеству.

Такая всеобщая дружба (сарва-бхута-сухран) является признаком высокого уровня духовного сознания. В традиции гаудия-вайшнавов цель бхакти — развить чистую, несмешанную любовь. Последователи верят, что невозможно по-настоящему воспитать любовь к Творцу, одновременно участвуя в системах, причиняющих страдания Его творению. Приняв растительный образ жизни, преданный согласует свои внешние действия с внутренней целью всеобщего благожелательства.

  • Признание Параматмы (Высшего Я) во всех видах живых существ.
  • Воспитание качества «дая» — милосердия, как одного из столпов дхармы.
  • Переход от установки эксплуатации к установке служения (сева).

На практике

Саттвическая жизнь и качество благости

Гитa делит пищу на три категории: благость (саттва), страсть (раджас) и невежество (тамас). Саттвическая пища описывается как та, что увеличивает продолжительность жизни, очищает бытие человека и придаёт силу, здоровье, счастье и удовлетворение. Традиционно молоко считалось высшим саттвическим продуктом, поскольку оно добывалось в атмосфере любви и заботы между коровой и пастухом.

Однако в современную эпоху производство молочных продуктов в значительной степени перешло в качества страсти и невежества, характеризующиеся насилием, жадностью и преждевременной смертью животных. Когда процесс получения пищи включает «химсу» (насилие), конечный продукт уже не может считаться по-настоящему саттвическим. Выбор растительных альтернатив позволяет практикующему соблюдать по-настоящему «ахимсичную» диету, способствующую ясности сознания и медитативному состоянию.

На практике

Забота об окружающей среде как лока-санграхам

Принцип «лока-санграхам» означает действия во благо и защиту мира. Кришна наставляет, что лидеры и духовно настроенные люди должны подавать пример, которому могут следовать другие, чтобы сохранить равновесие мира. Сегодня животноводство является одной из главных причин вырубки лесов, загрязнения воды и утраты среды обитания, что угрожает «бху-деви» (Матери-Земле) и всем её обитателям.

Переходя на растительную диету, община проявляет форму социальной и экологической активности, чтящей землю как энергию Кришны. Сокращение потребления ресурсов в кухне храма — это практическое применение принципа «исавасья» — признания того, что всё принадлежит Господу, и следует брать только то, что необходимо, оставляя остальное для других.

На практике

Этика использования кожи и шелка

Аналогично, производство обычного шелка часто связано с варкой шелкопрядов. Преданные всё чаще обращаются к «ахимса-шелку» или синтетическим и растительным волокнам, таким как хлопок, джут и искусственная кожа из ананаса, для изготовления своих дхоти, сари и мешочков для тилака. Выбор этих альтернатив гарантирует, что их «садхана» (духовная практика) не поддерживается трудом или смертью страдающих существ.

Аналогичным образом, производство обычного шелка зачастую связано с варкой шелкопрядов. Последователи всё чаще обращаются к «ахимса-шелку» или синтетическим и растительным волокнам, таким как хлопок, джут и искусственная кожа из ананасов, для изготовления своих дхоти, сари и мешочков для тикала. Выбор этих альтернатив гарантирует, что их «садхана» (духовная практика) не поддерживается за счёт труда или смерти страдающих существ.

На практике

Доброе общение внутри сангхи

Обсуждая веганизм внутри традиционного сообщества, важно говорить «анудвега-карам вачйам» — речью, которая является истинной, приятной и не вызывающей раздражения у других. Поскольку молочные продукты занимают глубокое символическое и историческое место в поклонении Кришне, изменения следует представлять как более глубокую приверженность основной ценности «ахимсы», а не как отвержение традиции.

Акцент на «духе закона», а не только на «букве закона», помогает преодолеть разногласия. Подчеркивая, как современное промышленное животноводство отличается от пастушеского уклада Вриндавана, преданные могут прийти к общему пониманию того, что защита коровы сегодня требует воздержания от коммерческих молочных продуктов, которые финансируют её убой.

Еда

Растительная еда в этой традиции

Саттвичные растительные блюда, состоящие из злаков, фруктов, овощей и бобовых.

Безмолочный прасадам: освящённая пища, приносимая Кришне, приготовленная без продуктов животного происхождения.

Рестораны Говинды: традиционные вегетарианские/веганские столовые, связанные с движением.

Альтернативы растительного происхождения для гхи — как для лампад, так и для готовки.

Традиционные индийские сладости, приготовленные на кокосовом или ореховом молоке вместо коровьего.

Празднование таких праздников, как Джанмаштами, с сострадательными, веганскими подношениями.

Во время поста Экадаши использовать миндальное или подсолнечное молоко для приготовления каш и смузи без злаков.

Традиционные сладости, такие как Гулаб Джамун, можно готовить с использованием 'хоя' на основе сладкого картофеля или тофу, замачивая в сиропе с кардамоном.

Йогурт из кокосового молока — превосходная саттвичная замена традиционному творогу в блюдах 'Райта' и 'Дахи Вада'.

На крупных праздниках, таких как Джанмаштами, предлагать 'Чаппан Бхог' (56 блюд), демонстрируя изобилие растительного мира, включая пасты на ореховой основе и кремы из фруктов.

Аргументы

Шесть аргументов, которые верующие приводят, исходя из своих священных текстов

Это не аргументы против религии; это аргументы практикующих иудеев, христиан, мусульман, индуистов, буддистов, джайнов, сикхов, зороастрийцев, язычников и квакеров о том, что подразумевают их собственные обязательства, если честно описать промышленное животноводство.

01

Масштаб нов, но учение — нет

Каждое из приведённых здесь писаний было написано в мире небольших стад, где животных знали по именам и убийство было на виду. Ни одно из них не предполагало существование семидесяти миллиардов наземных животных в год, содержащихся в закрытых помещениях без окон. Верующие, переходящие на растительное питание, редко утверждают, что обнаружили скрытый веганский стих — они говорят, что старое правило милосердия, применённое к по-настоящему новой системе, даёт новый ответ.

Общее для всех традиций, охваченных здесь.

02

Правила ритуального убоя основаны на условиях, которые больше не существуют

Законы кошерности и халяль, а также индуистские и буддийские нормы, касающиеся жизни коровы или птицы, предполагают, что животное до смерти получало пищу и воду, отдыхало и обращение с ним было без жестокости. Промышленное животноводство нарушает это условие задолго до того, как приходит время ножа. Всё больше раввинов, имамов и пандитов утверждают, что требование уже не выполняется на ферме, даже если само убойное предприятие сертифицировано.

03

Молочные продукты и яйца — не та льгота, какой кажутся

Традиционный образ — молоко, добровольно отданное, и яйца, просто собранные — описывал домашнее животное. Современное молочное производство включает ежегодное осеменение и отнятие телят; современное яйцекладущее производство включает умерщвление петушат. Традиции, разрешающие молочные продукты, исходя из того, что это ничего не стоит животному, с собственной логики обязаны взглянуть, что это теперь стоит ей.

04

Гостеприимство — религиозный долг, и его можно исполнять без вреда

Накормить странника как обязанность упоминается почти во всех традициях: langar, iftar, приходской ужин, prasadam, стол субботнего дня. Стол, основанный на растительной пище, — самый всеобъемлющий: никто из гостей не исключён из-за кашрута, халяля, кастовых обычаев, аллергии или убеждений. Общины, сделавшие такой переход, обычно обнаруживают, что гостеприимство стало проще, а не труднее.

05

Забота о творении неотделима от того, что мы едим

Животноводство — один из главных факторов вырубки лесов, потребления пресной воды и выбросов парниковых газов. Традиции, учащие, что земля доверена нам — от Laudato Si' до зороастрийского долга сохранять воду и почву чистыми — всё чаще рассматривают питание как часть этого доверия, а не как личный выбор.

06

Здоровье и тело как дар

Несколько традиций рассматривают тело как нечто, что находится под ответственным хранением: адвентисты проповедуют растительное питание уже более века, и данные об их долголетии — одни из наиболее изученных в науке питания. Там, где писание призывает верующих беречь своё здоровье, рациональное растительное питание — один из немногих видов диеты, подтверждённых серьёзными доказательствами.

Действие

Что может сделать община

  1. 1Включить еженедельную молитву за животных в программу храма.
  2. 2Присоединиться к Всемирному кругу молитвы за животных как община.
  3. 3Обновить миссию храма, включив в неё почитание всех созданий Кришны.
  4. 4Использовать слово 'опекун', а не 'владелец', говоря о домашних животных.
  5. 5Называть животных 'он' или 'она', а не 'оно', признавая их личность.
  6. 6Разработать политику нелетального метода удаления или отпугивания насекомых и мышей с территории храма.
  7. 7Установить на больших окнах храма наклейки, защищающие птиц, чтобы предотвратить столкновения.
  8. 8Проводить показы фильмов и изучение книг, посвящённых ахимсе и благополучию животных.
  9. 9Перейти на использование переработанной бумаги и компостируемой посуды в храме.
  10. 10Использовать только нетоксичные, не тестируемые на животных чистящие средства и свечи.
  11. 11Перейти на приготовление в храме только безмолочного прасадама.
  12. 12Проводить просвещение среди общины о связи между молочной и мясной промышленностью.
  13. 13Поддерживать местные приюты для животных, обеспечивающие пожизненный уход за спасёнными фермерскими животными.
  14. 14Пропагандировать 'социальную активность', работая на благо всех живых существ.
  15. 15Заменить кожаные головки мриданг на синтетические альтернативы.
  16. 16Использовать соевый, кокосовый или растительный воск для храмовых лампад и свечей вместо гхи или пчелиного воска.
  17. 17Провести аудит храмовых магазинов сувениров, чтобы убедиться, что книги не переплетены в кожу, а божества одеты в гуманные ткани.
  18. 18Организовать кулинарные мастер-классы по приготовлению 'веганского прасадама', обучая традиционным рецептам с использованием кешью-крема, кокосового молока и миндального творога.

Возражения

Честные ответы на возражения, с которыми сталкиваются повсеместно

Каждое сообщество задаёт примерно одни и те же вопросы. Ни одно из них не является необоснованным, и ни одно не является новым. Вот как обычно отвечают практикующие внутри этих традиций.

Разве мои священные писания не разрешают есть мясо?

Обычно да — но разрешение — это не то же самое, что повеление, и почти каждая традиция рассматривает это разрешение как уступку, ограниченную условиями: благодарность, сдержанность, избегание жестокости, ограничения в сроках и способах. Последователи растительного питания утверждают, что когда эти условия больше невозможно соблюдать, разрешение фактически перестаёт действовать.

В моей традиции приносили в жертву животных. Разве отказ от мяса — это не отвержение этого?

Большинство традиций, имевших жертвоприношения, давно не практикуют жертвоприношение животных, и их собственные реформаторы выступали против этого ещё давно — пророки иудаизма, ранние учителя христианства, буддийские и джайнские критики ведических обрядов. Выбор в пользу растительной пищи, как правило, представляется продолжением этого внутреннего диалога, а не отвержением традиции.

Не приведёт ли это к разделению моего сообщества?

Общины, которые начинают с еды, а не с доктрины, сообщают об обратном. Добавление качественных блюд из растительных продуктов в общую трапезу никого не исключает; полное удаление всего и нравоучения по этому поводу быстро разделяют. Каждый комплект рекомендует первый подход.

А как же праздничные блюда, которые всегда содержали мясо, молочные продукты или яйца?

Почти каждый комплект включает растительные версии традиционных праздничных блюд, разработанные поварами из самой этой общины, поскольку смысл блюда — в событии и рецепте, а не в животных продуктах.

Разве забота о животных — это не отвлечение от страданий людей?

Работа в мясобойнях — одна из самых опасных и эксплуатируемых профессий в индустриальных странах, фермы интенсивного типа концентрируют загрязнение в беднейших районах, а зерно, идущее на корм скоту, конкурирует с продовольствием для людей. Верующие активисты, как правило, рассматривают это как единый вопрос справедливости, а не как два отдельных.

Безопасна ли растительная диета для детей и пожилых людей?

Крупные ассоциации диетологов утверждают, что продуманное растительное питание подходит на всех этапах жизни, включая беременность, младенчество и старость, при условии внимания к витамину B12 и нескольким другим питательным веществам. Общины обычно просят диетолога проверить меню, которые они предлагают.

Мои духовные наставники никогда об этом не упоминали.

Многие просто никогда не спрашивали. Эти комплекты существуют потому, что духовенство просило материалы, которые они могли бы прочитать, проверить по своим источникам и проповедовать. Передача одного из таких комплектов духовному наставнику — это нормальный и приветствованный запрос, а не вызов.

Должен ли я быть идеальным?

Ни одна из этих традиций не требует совершенства, и некоторые прямо предостерегают против гордыни, которая гонится за ним. Постоянный совет — это направление движения: один приём пищи, одна встреча, один праздник за раз.

Начать

Пятиступенчатый план для общины

Почти каждый комплект материалов для пропаганды рекомендует одну и ту же скромную последовательность. Она работает, потому что начинается с гостеприимства, а не с полемики.

  1. 1

    Начните с одного общего приёма пищи

    Устройте одно ежемесячное собрание, полностью построенное на растительной пище, приготовленной людьми, которые хорошо готовят. Ничто не убеждает так, как хороший обед, который никто не ожидал насладиться.

  2. 2

    Меняйте стандартные опции, а не правила

    Растительное молоко рядом с чайником, веганский вариант на каждом столе, чётко обозначенный. Объявления не требуются.

  3. 3

    Пригласите голос изнутри традиции

    Раввин, имам, священник, монах, грантхи или Друг, кто следует этому образу жизни и может разъяснить его, опираясь на ваши собственные источники, убедит больше любого внешнего пропагандиста.

  4. 4

    Преподавайте тексты, которые у вас уже есть

    Проведите краткий цикл занятий по отрывкам о животных в вашем собственном священном писании. Позвольте людям сделать собственные выводы, имея перед собой источники.

  5. 5

    Распространите это за пределы тарелки

    Пересмотрите, что приобретает община: кожу, шёлк, шерсть, пух, товары, испытанные на животных, и благотворительные организации, которые она поддерживает. Небольшие изменения в закупках живут дольше, чем воодушевление.

Ресурсы

Читайте, смотрите, общайтесь

Книги

  • Животные и мировые религии — Лиза Кеммерер
  • Последнее предательство — Хоуп и Коджен Бонанек
  • Путь домой — Радханатх Свами
  • Свет Бхагавата — Шрила А.С. Бхактиведанта Свами Прабхупада
  • Диета ради мира во всём мире — Уилл Таттл

Фильмы и выступления

  • Конспирология коров — Документальный фильм, исследующий экологические последствия животноводства.
  • Насколько здоровым ты хочешь быть? — Фильм, рассматривающий связь между питанием и болезнями.
  • Земляне — Мощный и напряжённый взгляд на использование человеком животных; требует осторожного восприятия.
  • Жизнь в единстве — Короткое, воодушевляющее 11-минутное видео о преимуществах веганизма.
  • Метафизика пищи — Выступление Уилла Таттла о духовных последствиях нашего питания.
  • Царство мира — Документальный фильм о фермерах, переживающих перемены в своём отношении к животным.
  • Молитва о сострадании — Фильм Томаса Джексона, исследующий пересечение веры и прав животных.

Организации

Вопросы

Частые вопросы

Необходимо ли употребление молочных продуктов для духовного развития в нашей традиции?
Хотя молочные продукты традиционно использовались, если корова и телёнок страдают, такие продукты нельзя считать саттвичными. Стремление к духовному прогрессу ценой страданий других считается «эгоистичной мотивацией» (хайтукой), что противоречит духу чистой бхакти.
А как же молоко «Ахимса Дэйри» с ферм преданных?
Несмотря на благие намерения, многие такие хозяйства по-прежнему сталкиваются с проблемами согласия и пожизненной защиты бычков. Учитывая сложности современного производства, полный отказ от молочных продуктов зачастую является наиболее последовательным способом соблюдения принципа ненасилия.
Поддерживает ли «Бхагавад-гита» веганский рацион?
«Гита» пропагандирует продукты в режиме благости (17.8) и труд во благо всех существ (5.25). Веганский рацион соответствует этим принципам, поскольку исключает насилие, присущее современным мясной и молочной промышленностям.
Почему корова так важна в индуизме?
Корову считают матерью, потому что она даёт молоко, а быка — отцом, потому что он помогает пахать землю. Защита коровы — символ нашей благодарности и обязанности защищать всю невинную жизнь.
Как переселение души влияет на наше отношение к животным?
Поскольку души проходят через разные тела, употребление животного в пищу считается «глупым» — подобно поеданию плоти собственного сына. Признание души во всех телах ведёт к естественному стремлению не причинять вреда.
Является ли веганизм формой социальной активности?
Да. Кришна говорит нам работать во благо всех живых существ (лока санграм). Распространение растительных блюд подчёркивает нашу приверженность здоровью планеты и голодающим людям.
Что говорил Шрила Прабхупада о забое коров?
Он назвал это «цивилизацией, убивающей матерей», и предупреждал, что греховные действия молочной и мясной промышленности ответственны за большую часть бед и войн в современном обществе.
Могу ли я по-прежнему приносить пищу Кришне, если она веганская?
Конечно. Кришна принимает приношения, сделанные с любовью и преданностью. Подношение чистой, растительной пищи, свободной от пятна насилия, является высоким стандартом преданного служения.
Если Кришна ел масло, почему мы не должны есть молочные продукты?
Кришна ел масло в Вриндаване, где коровы были любимыми членами семьи и никогда не убивались. Поскольку современных молочных коров отправляют на убой, когда их продуктивность падает, «масло» сегодня несёт груз насилия, которого не было в играх Кришны.
Можно ли приносить божеству веганскую пищу?
Да. Кришна просит «листья, цветы, фрукты или воду», приносимые с любовью. Чистые растительные блюда, приготовленные с преданностью, считаются вполне приемлемыми и угодными Господу, особенно когда они соблюдают принцип милосердия.
А как же «Ахимса Дэйри», производимое некоторыми фермами преданных?
Несмотря на благие намерения, многие считают, что глобальный спрос на молоко невозможно удовлетворить этично. Полный отказ гарантирует, что человек случайно не поддерживает более широкую индустрию, её заблуждения или скрытое уничтожение бычков.

Общие темы

Одна и та же идея на пятнадцати языках

Задолго до того, как кто-либо стал употреблять слово «веган», у каждой традиции на этой странице было своё слово для отказа от причинения бессмысленного вреда. Эти слова не взаимозаменяемы — каждое несёт свою собственную историю, закон и практику, — но, поставленные рядом, они показывают, насколько широко распространён лежащий в основе инстинкт.

СловоТрадицияЧто оно требует от нас
AhimsaДжайнизм, индуизм, буддизмНенасилие в мыслях, словах и поступках — первая клятва, мерило, по которому оценивается каждая другая практика.
Tza'ar ba'alei chayimИудаизмЗапрет на причинение страданий живым существам — обязанность на уровне Торы, которая превосходит значительные удобства и расходы.
RahmaИсламМилосердие — качество, которым Бог называется в начале почти каждой суры Корана, и которое Пророк явно распространил и на животных.
Суверенитет / власть как заботаХристианствоОтветственность за творение, образ которой ближе к пастырю, нежели к владельцу: животные доверены, а не отданы во власть.
DayaСикхизмСострадание как одна из пяти добродетелей, проявляемая ежедневно в лангаре — бесплатной трапезе для всех, традиционно без мяса, чтобы никто не был исключён.
Metta / karunaБуддизмДоброжелательность и сострадание, сознательно воспитываемые ко всем чувствующим существам, включая тех, кто оказывается на тарелках.
Свидетельство мираКвакерыОтказ от участия в насилии, который многие Друзья распространяют не только на войны, но и на систематическое убийство животных.
Asha / добрые мысли, слова, делаЗороастризмСоответствие истине и правильному порядку, включая заботу о благом творении — воде, земле, растениях и животных.

Swipe sideways to read the full table.

Другие традиции

Продолжайте читать

Назад🕉️ Индуизм (Адвайта-веданта)ДалееБуддизм ☸️
ХристианствоКатолическое христианствоАдвентисты седьмого дняКвакеры (Религиозное общество Друзей)ИудаизмИслам
Все традицииРастительные рецепты