Skip to content
One Fork

🪯 Вера и животные

Сикхизм

Проявление сикхских идеалов безвредности и вселенской любящей доброты

Краткий обзор

5
Основные учения
7
Цитаты с указанием источников
16
Практические шаги
9 мин
Время чтения

Обзор

Сикхизм — и животные

Этические принципы сикхизма, изложенные в Шри Гуру Грантх Сахиб Джи (SGGS), сосредоточены на общих моральных ценностях, таких как сострадание, справедливость и милосердие, а не на строгих диетических правилах. Хотя употребление мяса прямо не запрещено в сикхском уставе (Рехат Марьяда), основные этические наставления, содержащиеся в Гурубани, создают прочную основу для веганского образа жизни как наилучшего пути.

Веганский образ жизни соответствует призыву сикхов жить скромно и праведно, осознавая присутствие Божественного во всех живых существах. Выбирая растительную пищу, сикхи могут практиковать 'Дая' (сострадание) и 'Сантокх' (удовлетворённость), обеспечивая, чтобы их действия не способствовали эксплуатации или страданиям других чувствующих существ.

Традиция лангара — общинной кухни — олицетворяет дух равенства и служения. Переход к веганскому лангару является естественным продолжением этих ценностей, позволяя решать современные проблемы здоровья, одновременно соблюдая историческую приверженность предоставлению простой, всеобъемлющей и бескорыстной пищи всем людям, независимо от их происхождения.

Сикхизм — Вера и животные
Символическое изображение — без изображения каких-либо личностей, пророков или божеств.

Принципы

Учения, указывающие на тарелку

1

Сострадание как основная практика

Сикхские гуру придавали огромное значение состраданию (Дая). Практика доброты ко всем живым существам считается самым ценным делом и признаком просветлённой души.

2

Уважение всей жизни

Веганская диета не предполагает убийства животных, что отражает учение гуру о том, что Единый Господь пребывает во всех созданиях — от людей до самых малых животных.

3

Противодействие эксплуатации

История сикхов — это борьба с угнетением. Отказ от продуктов животного происхождения соответствует этой традиции, поскольку отвергает эксплуатацию живых существ в пищевых целях.

4

Скромность и простота жизни

Гуру призывали к скромной жизни. Простая диета из зерна и воды помогает искоренить мирские привязанности и жить праведно в соответствии с Дхармой.

5

Чистота тела и разума

Потребление пищи, полезной для тела и разума, является необходимым. Отказ от продуктов с фабричных ферм предотвращает порчу тела и проникновение скверны в разум.

“Практикуйте истину, довольство и доброту; это — наилучший образ жизни. Тот, кто благословлён Бесформенным Господом Богом, отрекается от эгоизма и становится прахом всех.”

— Стр. 272 Ади Грантх

“Человек, сознающий Бога, проявляет доброту ко всем. От человека, сознающего Бога, не исходит зло.”

— Стр. 508 Ади Грантх

“Проявляй доброту и милосердие ко всем существам и осознавай, что Господь пронизывает всё; это — путь просветлённой души, высшего лебедя.”

— Стр. 1354 Ади Грантх

“Ты убиваешь живые существа и называешь это праведным поступком. Скажи мне, брат, что бы ты тогда назвал нечестивым поступком?”

— Ади Грантх 1103

“Ты говоришь, что Единый Господь во всём, так почему же ты убиваешь цыплят?”

— Ади Грантх 1350

“Кабир, они угнетают живые существа и убивают их, и называют это правильным.”

— Ади Грантх 1375

“Они сжигают узы мира и питаются простой пищей — зерном и водой.”

— Ади Грантх 467

На практике

Этическая основа Гурбани

Шри Гуру Грантх Сахиб Джі служит высшим руководством для поведения сикхов, подчёркивая, что осознающий Бога человек проявляет доброту ко всем. Эта вселенская милость распространяется не только на людей, но и на каждое живое существо, поскольку Божественное присутствует повсюду.

Следуя этим духовным истинам в своём образе жизни, сикх может приблизиться к состоянию «Брахм-гьяни» — того, кто благословлён Бесформным Господом и, отрекшись от эгоизма, становится прахом всех.

На практике

Переход общинного лангара

Гурдвары традиционно подают лакто-вегетарианские блюда, чтобы обеспечить всеобщую доступность. Однако современное производство молочных продуктов зачастую связано с практиками, противоречащими сикхским ценностям милосердия и недопущения эксплуатации.

Переход на почти полностью свободный от молочных продуктов лангар возможен благодаря простым заменам, которые сохраняют традиционный вкус и текстуру панджабской кухни, одновременно улучшая здоровье общины.

  • Замените гхи (очищенное масло) на растительные масла, такие как оливковое, в дале и сабзи.
  • Используйте растительные жиры для смазывания чапати и паршада.
  • Замените коровье молоко на миндальное или соевое молоко в кхире и чае.

На практике

Здоровье и благополучие в Сангате

Сикхское сообщество сталкивается с серьёзными проблемами в области здоровья, включая высокий уровень заболеваемости диабетом и болезнями сердца. Веганская диета научно доказано является более здоровой и устойчивой.

Выбор цельных растительных продуктов — это способ почтить тело как храм, избегая «ложных удовольствий» тяжёлой пищи, ведущей к физическому разрушению и моральному упадку.

На практике

Живое присутствие Божественного во всём

Сикхская этика основана на глубоком осознании того, что Единый Господь, Бесформенный Творец, пронизывает каждую часть Вселенной. Шри Гуру Грантх Сахиб Джий учит, что Божественный свет присутствует во всех живых существах — от мельчайшего создания до человеческой души. Когда мы осознаём это вселенское присутствие, наше отношение к миру меняется: от господства — к глубокому благоговению и родству.

Принимая веганский образ жизни, мы следуем учению Гурбани о том, что Господь «пронизывает всё». Если Божественное пребывает во всём, то каждый акт доброты по отношению к живому существу становится актом преданности Творцу. Такой взгляд превращает пищевые привычки в духовную практику, признающую святость жизни во всех её формах.

На практике

Историческая приверженность справедливости и борьбе с эксплуатацией

На протяжении всей истории сикхские гуру и мученики (шахиды) решительно выступали против эксплуатации уязвимых. Эта приверженность справедливости, или «Дхарам», является краеугольным камнем сикхской идентичности. Хотя в историческом контексте чаще всего речь шла о правах человека, основополагающий принцип противостояния «джор» (угнетению или насилию) естественным образом распространяется и на обращение с животными в современных промышленных системах.

Гуру-бани осуждает тех, кто «угнетает живые существа и убивает их», утверждая при этом, что их действия правильны или праведны. В современную эпоху, когда животных зачастую рассматривают как простые товары, призыв сикхов к борьбе с эксплуатацией побуждает нас переосмыслить своё участие в системах, причиняющих ненужный вред одушевлённым существам.

На практике

Идеал «высшего лебедя»

В писаниях описывается «парам хансах» или высший лебедь как метафора просветлённой души. Такой образ жизни характеризуется добротой и милосердием ко всем существам. Подобно тому, как говорят, что лебедь способен отличить жемчужину от камешка, сознающий Бога человек различает путь сострадания и путь эгоизма.

Жить как «высший лебедь» — значит выбирать путь, минимизирующий страдания. Отказываясь от продуктов, полученных за счёт страданий других, практикующий сикх выравнивает свои повседневные привычки с добродетелями «Сат» (истина), «Сантокх» (удовлетворённость) и «Дая» (милосердие), которые описываются как высший образ жизни.

На практике

Забота об окружающей среде и пять стихий

Сикхизм учит глубокому уважению к природному миру, называя воздух — Гуру, воду — Отцом и землю — Великой Матерью. Эта экологическая концепция указывает на то, что защита окружающей среды является духовным долгом. Современное животноводство является одной из главных причин истощения водных ресурсов и деградации земель, что прямо влияет на «Великую Мать», которую мы призваны беречь.

Веганская диета — это практическое выражение этой заботы. Потребляя меньше ресурсов и сокращая наш экологический след, мы соблюдаем скромность и сдержанность, к которым призывают Гуру. Это способ обеспечить, чтобы Земля оставалась гостеприимным домом для всех детей Бога, исполняя молитву о благополучии всех («Сарбат да Бхала»).

На практике

Ведение бесед в общине с смирением

Обсуждая веганизм в Сангате, крайне важно подходить к другим с настроем «пыли у всех ног» — истинного смирения. Наставники подчёркивали, что путь к осознанию Бога требует отказа от эгоизма и гордыни. Поэтому пропаганда не должна основываться на чувстве морального превосходства, а должна выражать путь любви и милосердия.

Рассказывать о преимуществах растительного образа жизни наиболее эффективно через призму Севы (бескорыстного служения). Предоставляя вкусные веганские блюда на общих мероприятиях и мягко рассказывая о пользе для здоровья и этических преимуществах, мы можем способствовать коллективному переходу к более сострадательному образу жизни, не вызывая при этом разногласий или осуждения.

Еда

Растительная еда в этой традиции

Дал: Традиционная чечевица, которую можно сделать веганской, используя растительное масло вместо топлёного.

Сабзи: Разнообразные овощные блюда, которые по своей природе являются растительными, если готовить их без масла.

Чапати/Паршада: Индийские лепёшки, традиционно смазываемые топлёным маслом, но легко превращаемые в веганские.

Кхир: Традиционный рисовый пудинг, который можно приготовить с миндальным или кокосовым молоком.

Чай: Ароматизированный чай, являющийся неотъемлемой частью Гурудвар, может подаваться с растительным молоком.

Простая диета: Гурбани подчёркивает рацион из «злаков и воды» для тех, кто стремится к праведному пути.

Традиционный Лангар изначально является лакто-вегетарианским, поэтому переход к веганству является естественным следующим шагом — достаточно просто исключить молочные продукты.

Во время Гурпураб (праздников в честь Гуру) веганские версии Карах Паршад можно приготовить с использованием растительных масел вместо топлёного масла.

Традиционные пунжабские блюда, такие как Сарсон да Саг и Мисси Роти, легко сделать веганскими и они тесно связаны с простой, основанной на злаках диетой, прославляемой в писаниях.

Сикхизм не делает акцент на ритуальных постах, уделяя внимание скорее простому, скромному рациону из «злаков и воды», который поддерживает тело для медитации и севы.

Аргументы

Шесть аргументов, которые верующие приводят, исходя из своих священных текстов

Это не аргументы против религии; это аргументы практикующих иудеев, христиан, мусульман, индуистов, буддистов, джайнов, сикхов, зороастрийцев, язычников и квакеров о том, что подразумевают их собственные обязательства, если честно описать промышленное животноводство.

01

Масштаб нов, но учение — нет

Каждое из приведённых здесь писаний было написано в мире небольших стад, где животных знали по именам и убийство было на виду. Ни одно из них не предполагало существование семидесяти миллиардов наземных животных в год, содержащихся в закрытых помещениях без окон. Верующие, переходящие на растительное питание, редко утверждают, что обнаружили скрытый веганский стих — они говорят, что старое правило милосердия, применённое к по-настоящему новой системе, даёт новый ответ.

Общее для всех традиций, охваченных здесь.

02

Правила ритуального убоя основаны на условиях, которые больше не существуют

Законы кошерности и халяль, а также индуистские и буддийские нормы, касающиеся жизни коровы или птицы, предполагают, что животное до смерти получало пищу и воду, отдыхало и обращение с ним было без жестокости. Промышленное животноводство нарушает это условие задолго до того, как приходит время ножа. Всё больше раввинов, имамов и пандитов утверждают, что требование уже не выполняется на ферме, даже если само убойное предприятие сертифицировано.

03

Молочные продукты и яйца — не та льгота, какой кажутся

Традиционный образ — молоко, добровольно отданное, и яйца, просто собранные — описывал домашнее животное. Современное молочное производство включает ежегодное осеменение и отнятие телят; современное яйцекладущее производство включает умерщвление петушат. Традиции, разрешающие молочные продукты, исходя из того, что это ничего не стоит животному, с собственной логики обязаны взглянуть, что это теперь стоит ей.

04

Гостеприимство — религиозный долг, и его можно исполнять без вреда

Накормить странника как обязанность упоминается почти во всех традициях: langar, iftar, приходской ужин, prasadam, стол субботнего дня. Стол, основанный на растительной пище, — самый всеобъемлющий: никто из гостей не исключён из-за кашрута, халяля, кастовых обычаев, аллергии или убеждений. Общины, сделавшие такой переход, обычно обнаруживают, что гостеприимство стало проще, а не труднее.

05

Забота о творении неотделима от того, что мы едим

Животноводство — один из главных факторов вырубки лесов, потребления пресной воды и выбросов парниковых газов. Традиции, учащие, что земля доверена нам — от Laudato Si' до зороастрийского долга сохранять воду и почву чистыми — всё чаще рассматривают питание как часть этого доверия, а не как личный выбор.

06

Здоровье и тело как дар

Несколько традиций рассматривают тело как нечто, что находится под ответственным хранением: адвентисты проповедуют растительное питание уже более века, и данные об их долголетии — одни из наиболее изученных в науке питания. Там, где писание призывает верующих беречь своё здоровье, рациональное растительное питание — один из немногих видов диеты, подтверждённых серьёзными доказательствами.

Действие

Что может сделать община

  1. 1Пригласить диетолога, знакомого с пунжабской кухней, чтобы обсудить пользу веганства для здоровья с общиной Сангат.
  2. 2Заменить топлёное масло оливковым или другими растительными маслами при приготовлении чечевицы (Дал).
  3. 3Использовать растительное масло вместо сливочного масла в блюдах из сезонных овощей (Сабзи).
  4. 4Приготовить Чапати и Паршаду без жиров на основе молочных продуктов.
  5. 5Перейти на миндальное или соевое молоко для приготовления рисового пудинга общины (Кхир).
  6. 6Подавать чай, приготовленный на растительном молоке, вместо коровьего.
  7. 7Изучать Шри Гуру Грантх Сахиб Джи, обращая особое внимание на отрывки о Дая (милосердии).
  8. 8Организовать просмотр фильма «A Life Connected» для местной молодёжной группы.
  9. 9Обсудить экологические и этические последствия промышленного производства молока с членами комитета Гурудвары.
  10. 10Практиковать «простое питание», сосредоточившись на злаках, бобовых и воде, как указано в Гурбани.
  11. 11Делиться веганскими пунжабскими рецептами с друзьями и семьёй, чтобы показать, что традиции можно сохранять без продуктов животного происхождения.
  12. 12Предложить приготовить полностью веганское блюдо для Лангара по особому случаю.
  13. 13Организовать день «Зелёного севы», посадив деревья или очистив местные водоёмы, подчеркнув связь между питанием и экологическим здоровьем.
  14. 14Провести веганский кулинарный семинар в Гурудваре, чтобы показать, как можно сохранить традиционные пунжабские вкусы без молочных продуктов.
  15. 15Распространять в общинных информационных бюллетенях отрывки Гурбани о «Дая» (милосердии), чтобы побудить размышления о том, как мы относимся ко всем существам.
  16. 16Участвовать в работе приютов для животных как форму севы, признавая в спасённых животных божественный свет.

Возражения

Честные ответы на возражения, с которыми сталкиваются повсеместно

Каждое сообщество задаёт примерно одни и те же вопросы. Ни одно из них не является необоснованным, и ни одно не является новым. Вот как обычно отвечают практикующие внутри этих традиций.

Разве мои священные писания не разрешают есть мясо?

Обычно да — но разрешение — это не то же самое, что повеление, и почти каждая традиция рассматривает это разрешение как уступку, ограниченную условиями: благодарность, сдержанность, избегание жестокости, ограничения в сроках и способах. Последователи растительного питания утверждают, что когда эти условия больше невозможно соблюдать, разрешение фактически перестаёт действовать.

В моей традиции приносили в жертву животных. Разве отказ от мяса — это не отвержение этого?

Большинство традиций, имевших жертвоприношения, давно не практикуют жертвоприношение животных, и их собственные реформаторы выступали против этого ещё давно — пророки иудаизма, ранние учителя христианства, буддийские и джайнские критики ведических обрядов. Выбор в пользу растительной пищи, как правило, представляется продолжением этого внутреннего диалога, а не отвержением традиции.

Не приведёт ли это к разделению моего сообщества?

Общины, которые начинают с еды, а не с доктрины, сообщают об обратном. Добавление качественных блюд из растительных продуктов в общую трапезу никого не исключает; полное удаление всего и нравоучения по этому поводу быстро разделяют. Каждый комплект рекомендует первый подход.

А как же праздничные блюда, которые всегда содержали мясо, молочные продукты или яйца?

Почти каждый комплект включает растительные версии традиционных праздничных блюд, разработанные поварами из самой этой общины, поскольку смысл блюда — в событии и рецепте, а не в животных продуктах.

Разве забота о животных — это не отвлечение от страданий людей?

Работа в мясобойнях — одна из самых опасных и эксплуатируемых профессий в индустриальных странах, фермы интенсивного типа концентрируют загрязнение в беднейших районах, а зерно, идущее на корм скоту, конкурирует с продовольствием для людей. Верующие активисты, как правило, рассматривают это как единый вопрос справедливости, а не как два отдельных.

Безопасна ли растительная диета для детей и пожилых людей?

Крупные ассоциации диетологов утверждают, что продуманное растительное питание подходит на всех этапах жизни, включая беременность, младенчество и старость, при условии внимания к витамину B12 и нескольким другим питательным веществам. Общины обычно просят диетолога проверить меню, которые они предлагают.

Мои духовные наставники никогда об этом не упоминали.

Многие просто никогда не спрашивали. Эти комплекты существуют потому, что духовенство просило материалы, которые они могли бы прочитать, проверить по своим источникам и проповедовать. Передача одного из таких комплектов духовному наставнику — это нормальный и приветствованный запрос, а не вызов.

Должен ли я быть идеальным?

Ни одна из этих традиций не требует совершенства, и некоторые прямо предостерегают против гордыни, которая гонится за ним. Постоянный совет — это направление движения: один приём пищи, одна встреча, один праздник за раз.

Начать

Пятиступенчатый план для общины

Почти каждый комплект материалов для пропаганды рекомендует одну и ту же скромную последовательность. Она работает, потому что начинается с гостеприимства, а не с полемики.

  1. 1

    Начните с одного общего приёма пищи

    Устройте одно ежемесячное собрание, полностью построенное на растительной пище, приготовленной людьми, которые хорошо готовят. Ничто не убеждает так, как хороший обед, который никто не ожидал насладиться.

  2. 2

    Меняйте стандартные опции, а не правила

    Растительное молоко рядом с чайником, веганский вариант на каждом столе, чётко обозначенный. Объявления не требуются.

  3. 3

    Пригласите голос изнутри традиции

    Раввин, имам, священник, монах, грантхи или Друг, кто следует этому образу жизни и может разъяснить его, опираясь на ваши собственные источники, убедит больше любого внешнего пропагандиста.

  4. 4

    Преподавайте тексты, которые у вас уже есть

    Проведите краткий цикл занятий по отрывкам о животных в вашем собственном священном писании. Позвольте людям сделать собственные выводы, имея перед собой источники.

  5. 5

    Распространите это за пределы тарелки

    Пересмотрите, что приобретает община: кожу, шёлк, шерсть, пух, товары, испытанные на животных, и благотворительные организации, которые она поддерживает. Небольшие изменения в закупках живут дольше, чем воодушевление.

Ресурсы

Читайте, смотрите, общайтесь

Книги

  • Метафизика еды — Уилл Таттл

Фильмы и выступления

  • Cowspiracy — Доступно на Netflix; исследует экологические последствия животноводства.
  • Что со здоровьем — Доступно на Netflix; исследует связь между питанием и болезнями.
  • Земляне — Мощный документальный фильм о жестоком обращении с животными; требует внимательного и сострадательного восприятия.
  • Жизнь в единении — Позитивное 11-минутное видео о преимуществах веганского образа жизни.
  • Умиротворённое царство — Доступно для бесплатного просмотра в интернете.
  • Свидетель — Доступно для бесплатного просмотра в интернете.
  • Молитва о сострадании — Режиссёр — Томас Джексон.
  • Должны ли мы есть мясо — Видео Джараджа Сингха, Basics of Sikhi.

Организации

Вопросы

Частые вопросы

Разрешено ли есть мясо в сикхизме?
Употребление мяса не запрещено строго в сикхских писаниях (Гурбани) или в Рехат Марьяде, однако основные этические принципы, такие как сострадание и отсутствие эксплуатации, сильно поддерживают веганский образ питания.
Почему мы должны менять традиционный Лангар, который и так вегетарианский?
Хотя Лангар является лакто-вегетарианским, современное производство молока связано с эксплуатацией, что противоречит сикхским ценностям. Переход на веганский Лангар делает его более инклюзивным и помогает решить проблемы здоровья общины, такие как диабет.
Упоминает ли Гурбани конкретно доброту к животным?
Да, в Ади Грантхе на странице 1354 сказано: «проявляй доброту и милосердие ко всем существам», а на странице 1350 задаётся вопрос, зачем убивать курицу, если Один Господь присутствует во всём.
Как веганская диета связана с понятием «Дхармы»?
Жить праведно согласно Дхарме означает совершать добрые поступки и избегать греха. Гурбани указывает, что те, кто живут праведно, часто выбирают простую пищу и избегают разврата, возникающего от причинения вреда.
Какова сикхская точка зрения на «удовольствия от еды»?
Гурбани предупреждает, что ложные удовольствия от определённой пищи могут испортить тело и привести к появлению злобы в уме, и призывает вместо этого употреблять пищу, которая поддерживает здоровье и духовную ясность.
Можно ли считать веганскую диету «скромной»?
Да, Гуру призывали к скромной жизни. Растительная диета, основанная на злаках и овощах, рассматривается как способ сжечь мирские связи и сосредоточиться на духовном росте.
Считается ли молоко «Халяль» или «допустимым» в сикхизме?
Хотя молоко не называют «Халяль», в Ади Грантхе (страница 1375) осуждаются те, кто угнетает живые существа и называет это «допустимым». Современные практики молочного животноводства часто рассматриваются именно в этом свете угнетения.
Как начать разговор о веганстве в моём Гурдваре?
Начните с акцента на пользе для здоровья и принципе Дая (сострадание). Предложение простой замены масла на гхи в кухне — это практичный и уважительный первый шаг.
Является ли употребление мяса прямо запрещённым в сикхизме?
Хотя Рехат Марьяда (Кодекс поведения) и Гурбани не запрещают употребление мяса строго (за исключением мяса «Кутха»), они подчёркивают общие моральные принципы, такие как милосердие и справедливость. Многие сикхи считают, что веганская диета — наиболее последовательный способ следовать главной ценности «Дая» или всеобщего сострадания в современном мире.
Как мы можем заменить молочные продукты в традиционных сикхских церемониях?
Растительные молока, такие как миндальное, соевое или кешью, можно использовать для приготовления Паршада или Кхира, сохраняя сладость и традицию подношения. Основной акцент остаётся на преданности и «Шабде» (Слове), а не на конкретном животном происхождении ингредиентов.
Что говорит Гурбани о присутствии Господа во всех существах?
В писаниях сказано: «Ты говоришь, что Один Господь во всём, так зачем же убиваешь курицу?» (Ади Грантх, 1350). Это побуждает нас соотносить наши действия с верой в присутствие Божественного повсюду, указывая на то, что причинение вреда любому существу — это неспособность распознать Творца внутри него.

Общие темы

Одна и та же идея на пятнадцати языках

Задолго до того, как кто-либо стал употреблять слово «веган», у каждой традиции на этой странице было своё слово для отказа от причинения бессмысленного вреда. Эти слова не взаимозаменяемы — каждое несёт свою собственную историю, закон и практику, — но, поставленные рядом, они показывают, насколько широко распространён лежащий в основе инстинкт.

СловоТрадицияЧто оно требует от нас
AhimsaДжайнизм, индуизм, буддизмНенасилие в мыслях, словах и поступках — первая клятва, мерило, по которому оценивается каждая другая практика.
Tza'ar ba'alei chayimИудаизмЗапрет на причинение страданий живым существам — обязанность на уровне Торы, которая превосходит значительные удобства и расходы.
RahmaИсламМилосердие — качество, которым Бог называется в начале почти каждой суры Корана, и которое Пророк явно распространил и на животных.
Суверенитет / власть как заботаХристианствоОтветственность за творение, образ которой ближе к пастырю, нежели к владельцу: животные доверены, а не отданы во власть.
DayaСикхизмСострадание как одна из пяти добродетелей, проявляемая ежедневно в лангаре — бесплатной трапезе для всех, традиционно без мяса, чтобы никто не был исключён.
Metta / karunaБуддизмДоброжелательность и сострадание, сознательно воспитываемые ко всем чувствующим существам, включая тех, кто оказывается на тарелках.
Свидетельство мираКвакерыОтказ от участия в насилии, который многие Друзья распространяют не только на войны, но и на систематическое убийство животных.
Asha / добрые мысли, слова, делаЗороастризмСоответствие истине и правильному порядку, включая заботу о благом творении — воде, земле, растениях и животных.

Swipe sideways to read the full table.

Другие традиции

Продолжайте читать

Назад🙏 ДжайнизмДалееЗороастризм 🔥
ХристианствоКатолическое христианствоАдвентисты седьмого дняКвакеры (Религиозное общество Друзей)ИудаизмИслам
Все традицииРастительные рецепты