Seventh-day Adventist

Школа Единства христианства, основанная Чарльзом и Миртл Филлмор, имеет глубокие исторические корни в духовном вегетарианстве. Филлморы считали, что вся жизнь священна и что истинное духовное совершенство требует обязательства не применять насилие к любым живым существам. Они учили, что «Золотое правило» безвредности и любви должно распространяться не только на взаимоотношения между людьми, но и на царство животных.

Более сорока лет Чарльз Филлмор страстно писал о физическом, умственном и духовном вреде, причиняемом употреблением продуктов животного происхождения. Он рассматривал тело как храм и «гармоничный инструмент для души», который, по его мнению, не может быть полностью очищен, если человек потребляет клетки убитых животных. Эта традиция подчёркивает, что всеобщий мир на Земле неразрывно связан с тем, как мы относимся к нашим «младшим сёстрам и братьям» в животном мире.

Сегодня Межконфессиональная веганская коалиция стремится вернуть эти основополагающие идеалы в повседневную церковную практику. Пересматривая первоначальные «Тридцать два утверждения веры» и метафизические размышления о пище, членов Единства призывают видеть в растительно-основанном образе жизни путь к миру во всём мире, личному здоровью и более глубокому духовному единению с Божественным.

Чарльз Филмор, соучредитель Объединения, был сознательным вегетарианцем, который включил в свои первоначальные «Тридцать два утверждения веры» специальное заявление о благополучии животных. В этом утверждении прямо указывалась связь между человеческой войной и бессмысленным разрушением и уничтожением животных. Хотя это утверждение было исключено из официального учения церкви в 1939 году, оно остаётся краеугольным камнем первоначального духовного видения традиции.

В писаниях Филмора, многие из которых хранятся в Юнити-Виллидж в Миссури, утверждается, что духовные искатели должны придерживаться растительной диеты, чтобы способствовать миру во всём мире. Он считал, что «жажда крови» пронизывает мышление рас и должна быть преодолена для достижения более высокого состояния сознания.

В метафизике Объединения пища — это не просто материя; она несёт в себе вибрации сознания, из которого произошла. Филмор учил, что животные испытывают ужас и гнев в момент забоя, и эти «ментальные потоки» пронизывают их плоть.

Когда люди употребляют эти продукты, они вбирают в себя элементы страха и насилия, которые нарушают равновесие физического и духовного тела. Объединение учит, что многие «неопределённые ментальные комплексы» и «туманные страхи надвигающейся опасности» могут на самом деле быть отголосками психических страданий, пережитых убитыми животными.

Историческое «Единство Инн» было создано специально, чтобы показать, что люди могут хорошо и здоровно жить на безмясной диете. Это практическое применение веры показывает, что переход к веганству — это не просто теория, а жизнеспособная реальность.

Современные лидеры Единства, такие как священник Кэролин Дж. Майкл Райли, продолжают эту традицию, объявляя церковные помещения «зонами, свободными от меха», и выступая за сознание, которое яснее распознаёт «Дух», когда из окружающей среды устраняются вибрации смерти.

В традиции Единства физическое тело рассматривается как храм души, и качество этого храма зависит от вибраций, которые мы в него вносим. Чарльз Филлмор учил, что душевное состояние животного в момент его смерти остаётся в клетках его плоти. Когда мы употребляем эти продукты, мы впитываем не только физическую материю, но и «вибрации ужаса» и страха, которые пережило животное. Это может вызывать внутренний диссонанс, затрудняя духовному искателю достижение состояния мира и ясной медитации.

Выбирая растительную пищу, мы сонастраиваемся с «Вселенской Любовью». Эта практика рассматривается как способ очищения тела, чтобы сделать его гармоничным инструментом для Духа. Филлмор предполагал, что по мере развития духовного сознания человека естественным образом формируется различение в выборе пищи, которое ведёт к отказу от всего, что связано с страданиями невинных существ.

Учения Единства подчёркивают, что всеобщий мир на Земле неразрывно связан с тем, как мы относимся ко всем живым существам. «Жажда крови» в истории человечества рассматривается как цикл, который прервётся лишь тогда, когда мы распространим заповедь «Не убий» на животный мир. С этой точки зрения, войны и жестокость людей являются внешними проявлениями одного и того же отсутствия почитания жизни, которое допускает убийство животных.

Подлинная духовная зрелость включает признание права каждого существа прожить отмеренную ему жизнь. Когда мы защищаем беззащитных, мы проявляем милосердие и справедливость, что открывает разум к Богу. Это не просто выбор в питании, а обязательство перед жизнью, свободной от причинения вреда, что способствует общему миру в мире.

Ранние труды Единства предлагают увлекательную связь между потреблением продуктов животного происхождения и тягой к стимуляторам, таким как алкоголь, табак и кофеин. Филлимор отмечал, что «жар», вызванный перевариванием мяса, часто приводит к неестественному чувству жажды, которое, в свою очередь, толкает людей к крепким напиткам. Он предполагал, что переход к вегетарианской диете может стать естественным средством против бесцельности.

Переходя к питанию, основанному на злаках, овощах, орехах и маслах, тело получает всю необходимую пищу без воспалительных последствий продуктов животного происхождения. Такой сдвиг способствует ясности ума и уравновешенности характера, позволяя человеку сосредоточиться на духовном росте, а не на физических желаниях.

Современные лидеры Объединения, такие как преподобная Кэролайн Дж. Майкл Райли, расширили эти исторические учения, превратив их в современные действия, например, объявляя церковные помещения «зонами, свободными от меха». Это отражает убеждение, что удаление продуктов, связанных со смертью и страданиями, позволяет Духу ощущаться в общине более чисто. Это призыв поднять коллективное сознание в отношении животного мира.

Обсуждая эти темы в приходе, внимание по-прежнему сосредоточено на «всеобщей любви», а не на осуждении. Цель состоит в том, чтобы побудить членов общины видеть «вспышку крыльев диких птиц» и «малейший цветок, колыхаемый ветром», как проявления Божественного. Представляя растительный образ жизни как форму утвердительной молитвы, община визуализирует мир, в котором все потребности удовлетворяются через доброту.

Подход Объединения к окружающей среде основан на понимании, что мир «дрожит от пробуждения весны» и каждый оживший побег — родственник Божеству. Защита земли от разрушения, вызванного человеком, рассматривается как духовная необходимость. Растительная диета — это практическое применение этой заботы, снижающее нагрузку на ресурсы планеты.

Используя утвердительную молитву, члены Объединения могут заранее благодарить за мир, в котором человечество живёт в гармонии с природой. Это включает визуализацию восстановления земли и личные обязательства не причинять вреда, доверяя тому, что Вселенная предоставляет обильную растительную пищу для всех.