Skip to content
One Fork

🔥 Вера и животные

Зороастризм

Проявление зороастрийских идеалов безвредности и всеобщей любящей доброты

Краткий обзор

6
Основные учения
6
Цитаты с указанием источников
16
Практические шаги
10 мин
Время чтения

Обзор

Зороастризм — и животные

Зороастризм, одна из древнейших монотеистических религий мира, подчёркивает вечную борьбу между добром (Аша) и злом (Друх). Центральное место в этом пути занимает концепция Ваху Мана, или «Доброго Разума», тесно связанного с защитой и заботой о животных. Учение утверждает, что люди являются хранителями творения, и что наши выборы в питании отражают нашу приверженность божественному порядку и грядущему обновлению мира, известному как Фрашогард.

Исторические тексты и высказывания верховных жрецов указывают, что вегетарианство было изначальным и естественным состоянием человечества. Согласно «Шахнаме», именно дьявол, Ахриман, впервые ввёл употребление мяса, чтобы развратить человечество и уничтожить жизнь. Возвращаясь к растительному питанию, зороастрийцы соединяются с чистотой первозданного творения и мудростью Амеша Спент, особенно Бахмана Амешаспента, покровителя животного мира.

Современная зороастрийская практика продолжает чтить эти идеалы через определённые безмясные дни и месяцы. Хотя многие в современном парсийском сообществе употребляют мясо, религиозные принципы и исторические писания, такие как «Динкард» и «Бундахишн», дают прочную основу для сострадательного образа жизни на растительной пище. Выбор вегетарианской диеты рассматривается не просто как здоровый выбор, но как духовная практика, способствующая долголетию, уменьшению греха и подготовке души к воскресению.

Зороастризм — Вера и животные
Символическое изображение — без изображения каких-либо личностей, пророков или божеств.

Принципы

Учения, указывающие на тарелку

1

Воху Мана (Добрый Разум)

Добрый Разум — это божественное качество, соединяющее человека с мудростью Ахуры Мазды. Оно связано конкретно с защитой животных, поскольку разум, наполненный добротой, естественным образом стремится защищать, а не причинять вред живым существам.

2

Аша (Истина и Праведность)

Аша олицетворяет космический порядок и гармонию. Жизнь в согласии с Ашей предполагает сохранение чистоты мира, включая избегание «разложения», связанного с мёртвой материей и насилием над невинными существами.

3

Фрашогард (Обновление)

Окончательное обновление вселенной — это состояние, в котором прекращаются смерть и страдания. В писаниях говорится, что в этом совершенном будущем состоянии человечество вернётся к вегетарианскому образу питания, и поэтому растительная пища становится способом подготовки к грядущему миру.

4

Хранительство Госпадан

Зороастрийцам повелено быть хранителями «благотворных животных» (госпадан). Причинение вреда этим домашним животным считается грехом, вовлекающим руку, речь и мысль в неправедность.

5

Чистота тела

Авеста учит, что мёртвые тела (насу) являются источниками разложения и вреда. Употребление мяса рассматривается как введение этой гнилости в тело, что противоречит зороастрийской цели сохранения физического и духовного здоровья.

6

Безвредность

Вера призывает к жизни без вреда и всеобщей любящей доброте. Это распространяется на все творения Ахуры Мазды, подчёркивая, что жизнь животного предопределена Богом и не должна прерываться из-за человеческого аппетита.

“Строго воздерживайтесь от употребления в пищу мяса коров и всех благонравных животных (госпадан), чтобы не подвергнуться строгому воздаянию в этом мире и в следующем.”

— Адарбад Махраспадан, Верховный жрец и главный министр

“Будьте растительноядными (урвар хваришн), о вы люди, дабы вы могли жить долго. И держитесь подальше от тел полезных животных.”

— Верховный жрец Атрупат-и Эметан, Динкард, Книга 6

“Даже если вы съедите лишь кусочек мяса, вы вовлекаете свою руку в грех, и даже если верблюда убили (другим) человеком в другом месте, это всё равно, как если бы вы сами убили его своей рукой.”

— Адарбад Махраспадан

“Во владении Твоём (о Ахура Мазда) все живые существа питаются благодаря Ваху Мана.”

— Гата 34.3

“Зачем убивать невинных животных и превращать этот желудок в кладбище животных? Вместо заботы о теле следует больше заботиться о душе.”

— Брахман-мудрец герою Керсаспу, Керсасп-Намех

“Употребление мяса представляется неподобающим согласно нашей священной религии... в церемонии афринган требуется приносить сухофрукты, цветы, молоко и воду.”

— Дастурджи Сахеб Эрачджи из Навсари, Рехбар-е-Дин-е Зартосhti

На практике

Происхождение употребления мяса

Согласно «Шахнаме» Фирдоуси Туси, переход от растительной диеты к употреблению мяса был не естественной эволюцией, а обманом со стороны Ахримана (дьявола). Притворившись поваром по имени Иблис, Ахриман подавал царю Заххаку блюда из птиц и животных, направляя его к тирании и гибели.

Этот рассказ служит предостережением о том, что употребление животных связано со злыми намерениями и нарушением Божественного события Фрашогард. Выбирая растения, верующие отвергают влияние Ахримана и возвращаются к диете, задуманной Творцом.

На практике

Наставления писаний о питании

«Бундахишн» описывает историю питания человека, отмечая, что первые люди, Машйе и Машйане, изначально питались водой и растениями. В нём предсказывается, что по мере приближения воскресения человечество постепенно откажется от мяса и молока, возвращаясь к рациону из овощей и воды.

Высший жрец Атрупат-и Эметан, писавший в «Динкарде», прямо призывал людей быть «растениеядами» (urwar khwarishn), чтобы обеспечить долгую жизнь и почтить тот факт, что Ормузд создал растения специально для пользы людей и полезных животных.

На практике

Значение Бахмана Амешаспанд

Бахман Амешаспанд — это язата (ангел), который охраняет всё животное царство, включая птиц и рыб. Причинение вреда животным считается оскорблением этого божественного существа.

Чтобы почтить Бахмана, зороастрийцы соблюдают определённые дни без мяса. Эта практика служит ежемесячным напоминанием об идеале сострадания и важности защиты тех, кто находится под покровительством Бахмана.

На практике

Чистота и здоровье

Понятие «дридж-э насу» относится к гнилостному разложению мёртвой материи. Учение зороастризма утверждает, что поскольку труп считается нечистым, употребление мяса вносит эту нечистоту в организм человека, что приводит к болезням.

Известные учёные, такие как Эрвад д-р Пешотан Пир, утверждают, что вегетарианство — это единственная естественная пища для человечества, отмечая, что строение человеческих зубов больше напоминает травоядных существ, а не плотоядных.

На практике

Пророческое происхождение Зороастра

Жизнь пророка Заратуштры традиционно связывается с глубоким уважением к живым существам. По словам учёного Бехрамгора Техмураса Анклясария, родители пророка придерживались диеты, свободной от мяса, питаясь молоком и растительной пищей. Такое основание позволяет предположить, что собственное телесное строение Заратуштры было сформировано на основе ненасильственной пищи, что заложило духовный прецедент для его последователей.

Эта традиция безвредности находит отражение в убеждении, что древние зороастрийцы изначально питались растительной пищей. Появление потребления мяса часто рассматривается в историческом свете как отход от предковых обычаев, особенно после периодов внешних конфликтов и культурных потрясений. Поэтому возвращение к растительной диете многими воспринимается как восстановление первоначального, чистого состояния веры.

На практике

Мифологическое предостережение о короле Зохаке

В персидском эпосе «Шахнаме» поэт Фирдоуси Туси рассказывает поучительную историю о происхождении употребления мяса. Говорят, что Ахриман, дух обмана, принял облик повара по имени Иблис, чтобы служить тирану, королю Зохаку. Вводя в рацион блюда из плоти птиц и животных, Ахриман стремился окаменить человеческое сердце и нарушить божественное равновесие мира.

Эта история служит символическим предостережением, что потребление животных не является естественной человеческой склонностью, а представляет собой искусственный приём, призванный воспрепятствовать духовному прогрессу. Отказываясь от мяса, верующие, по мнению многих, сопротивляются этим древним обманам и стремятся к «Фрашогарду» — окончательному обновлению и исцелению мира, где прекратятся смерть и жестокость.

На практике

Мудрость верховных жрецов

На протяжении всей истории верховные жрецы зороастризма давали ясные наставления по вопросам этики питания. Адарбад Махраспадан, выдающийся жрец эпохи Сасанидов, предупреждал, что даже один единственный глоток мяса вовлекает руку в грех. Он проповедовал учение о коллективной ответственности, утверждая, что если животное убито где-то, то тот, кто поедает его мясо, соучаствует в этом поступке, будто совершил его сам.

Позднее, в XI веке, верховный жрец Атрупат-и Эметан повторил эти мысли в «Динкаре». Он прямо призывал людей быть «урвар хваришн» (растениями-едящими), чтобы обеспечить себе долгую и здоровую жизнь. Он подчёркивал, что Ормузд создал огромное разнообразие растений специально для пользы как людей, так и животных, намекая на то, что земля даёт достаточное питание без необходимости убийства.

На практике

Попечение о животных и Добрый Разум

Гатхи и последующие комментарии напрямую связывают защиту животных с «Воху Мана», или Добрым Разумом. В Гате ха 46.4 говорится, что те, кто препятствует свободному движению и жизни скота, действуют «злой силой». Напротив, те, кто освобождает животных от вреда, сами открывают для себя пути мудрости.

Эта обязанность попечения простирается дальше простого воздержания от мяса; она означает активную защиту животного мира. Поскольку Бахман Амешаспанд (архангел Доброго Разума) является покровителем всех животных, включая птиц и рыб, любой поступок доброты по отношению к этим созданиям является актом преданности божественному порядку. Защита невинных считается необходимым условием духовной мудрости.

На практике

Цикл питания в «Бундахшне»

«Бундахшн», фундаментальный текст о зороастрийской космогонии, описывает духовную эволюцию способов питания человека. В нём отмечается, что первые люди, Машйе и Машйане, переходили от воды к растениям, затем к молоку и, наконец, к мясу. Однако текст указывает, что по мере приближения человечества к времени воскресения и будущего существования этот процесс пойдёт в обратном направлении.

В грядущем тысячелетии Хушедармех текст предсказывает, что человеческий аппетит ослабнет, и первым исчезнет желание мяса. Затем последует отказ от молока и хлеба, пока человечество не достигнет состояния «изобилия» через духовное питание. Для некоторых выбор растительной диеты сегодня — это способ приблизиться к этому будущему состоянию совершенства.

На практике

Сострадательный диалог в общине

Обсуждая вегетарианство в парсийской и зороастрийской общинах, полезно представлять этот выбор как «тарикат» — духовную практику, а не как заимствование из современной западной культуры. Подчёркивая «Анахиту», чистоту тела, можно помочь другим понять, что избегание «насу» (мертвого вещества) согласуется с традиционными законами гигиены и ритуальной чистоты.

Важно подходить к таким разговорам с «всеобщей любящей добротой», о которой говорится в идеалах веры. Вместо осуждения тех, кто следует общепринятым обычаям, можно указать на безмясные дни — Бахман, Мохор, Гош и Рам — как на свидетельство врождённого стремления религии к растительному образу жизни. Это делает переход ощущением более глубокой приверженности собственному наследию.

Еда

Растительная еда в этой традиции

В течение месяца Бахман зороастрийцы традиционно готовят полезные вегетарианские блюда.

Допустимые религиозные подношения для церемоний включают сухофрукты, цветы, молоко и воду.

Традиционные диеты в древние времена основывались на продуктах, выращенных из земли, таких как злаки и фрукты.

Считается, что освящённая пища в тысячелетии Хошедармах способна питать человека в течение трёх дней и ночей.

«Невинная диета» мудрецов, описанная в литературе, состоит из овощей и простых растений.

Молоко исторически было переходной пищей, но исключается в высшем состоянии духовной диеты, описанном в «Бундахишн».

Традиционная парси-кухня включает множество блюд из овощей, таких как 'Дхан Дар' (жёлтые чечевица), подаваемые с 'Патиа' (острым томатным соусом), приготовленным из овощей вместо рыбы.

Во время Бахман Мах многие семьи готовят 'Хичди' и 'Сас' из растительных ингредиентов, чтобы сохранить святость месяца.

Использование 'Гвашм' (освящённой пищи) в будущем тысячелетии, как говорят, даёт такую силу, что одного кусочка хватает человеку на несколько дней, подчёркивая духовную природу истинного питания.

Древние зороастрийские диеты в значительной степени основывались на «зерновой пище» и «траве и корме» для скота, как упоминается в Гате 5.20, подчёркивая зерновую и растительную основу сельского хозяйства.

Аргументы

Шесть аргументов, которые верующие приводят, исходя из своих священных текстов

Это не аргументы против религии; это аргументы практикующих иудеев, христиан, мусульман, индуистов, буддистов, джайнов, сикхов, зороастрийцев, язычников и квакеров о том, что подразумевают их собственные обязательства, если честно описать промышленное животноводство.

01

Масштаб нов, но учение — нет

Каждое из приведённых здесь писаний было написано в мире небольших стад, где животных знали по именам и убийство было на виду. Ни одно из них не предполагало существование семидесяти миллиардов наземных животных в год, содержащихся в закрытых помещениях без окон. Верующие, переходящие на растительное питание, редко утверждают, что обнаружили скрытый веганский стих — они говорят, что старое правило милосердия, применённое к по-настоящему новой системе, даёт новый ответ.

Общее для всех традиций, охваченных здесь.

02

Правила ритуального убоя основаны на условиях, которые больше не существуют

Законы кошерности и халяль, а также индуистские и буддийские нормы, касающиеся жизни коровы или птицы, предполагают, что животное до смерти получало пищу и воду, отдыхало и обращение с ним было без жестокости. Промышленное животноводство нарушает это условие задолго до того, как приходит время ножа. Всё больше раввинов, имамов и пандитов утверждают, что требование уже не выполняется на ферме, даже если само убойное предприятие сертифицировано.

03

Молочные продукты и яйца — не та льгота, какой кажутся

Традиционный образ — молоко, добровольно отданное, и яйца, просто собранные — описывал домашнее животное. Современное молочное производство включает ежегодное осеменение и отнятие телят; современное яйцекладущее производство включает умерщвление петушат. Традиции, разрешающие молочные продукты, исходя из того, что это ничего не стоит животному, с собственной логики обязаны взглянуть, что это теперь стоит ей.

04

Гостеприимство — религиозный долг, и его можно исполнять без вреда

Накормить странника как обязанность упоминается почти во всех традициях: langar, iftar, приходской ужин, prasadam, стол субботнего дня. Стол, основанный на растительной пище, — самый всеобъемлющий: никто из гостей не исключён из-за кашрута, халяля, кастовых обычаев, аллергии или убеждений. Общины, сделавшие такой переход, обычно обнаруживают, что гостеприимство стало проще, а не труднее.

05

Забота о творении неотделима от того, что мы едим

Животноводство — один из главных факторов вырубки лесов, потребления пресной воды и выбросов парниковых газов. Традиции, учащие, что земля доверена нам — от Laudato Si' до зороастрийского долга сохранять воду и почву чистыми — всё чаще рассматривают питание как часть этого доверия, а не как личный выбор.

06

Здоровье и тело как дар

Несколько традиций рассматривают тело как нечто, что находится под ответственным хранением: адвентисты проповедуют растительное питание уже более века, и данные об их долголетии — одни из наиболее изученных в науке питания. Там, где писание призывает верующих беречь своё здоровье, рациональное растительное питание — один из немногих видов диеты, подтверждённых серьёзными доказательствами.

Действие

Что может сделать община

  1. 1Соблюдайте 'Анахизу', воздерживаясь от мяса в течение всего месяца Бахман.
  2. 2Воздерживайтесь от употребления мяса в определённые дни Бахман, Мохор, Гош и Рам каждого месяца.
  3. 3Перейдите на растительную диету, чтобы соответствовать состоянию Фрашогард (окончательному обновлению).
  4. 4Убедитесь, что в религиозных церемониях, таких как Афринган, используются только допустимые подношения — фрукты, цветы и вода, а не мясо.
  5. 5Изучайте Гаты, чтобы понять связь между Воху Мана (Добрым Разумом) и благополучием скота.
  6. 6Не ешьте мясо в течение трёх дней после смерти близкого человека, согласно традиционному обычаю.
  7. 7Поддерживайте приюты для животных как способ чтить Бахман Амешаспанд.
  8. 8Просвещайте членов общины о травоядной природе человеческой физиологии, как это обсуждается в зороастрийских текстах.
  9. 9Прочитайте книгу Эрвада доктора Пешотана Фрамарза Пира «Вегетарианство — с точки зрения зороастрийской религии».
  10. 10Посмотрите документальный фильм «Молитва о сострадании», чтобы увидеть, как религиозные традиции принимают веганизм.
  11. 11Делитесь традиционными парси-рецептами на растительной основе во время общинных праздников.
  12. 12Практикуйте осознанность в отношении источника пищи, помня, что употребление животных включает человека в грех их убийства.
  13. 13Соблюдайте 'Пархиз' (воздержание) в течение всего месяца Бахман, готовя традиционные растительные парси-блюда.
  14. 14Замените животные подношения в церемониях Афринган сухофруктами, цветами, молоком (или растительными заменителями) и водой, как указано в «Бехрам Фироз Намех».
  15. 15Поддерживайте Парси-вегетарианское и трезвенное общество или аналогичные группы, пропагандирующие образ жизни 'урвар хваришн'.
  16. 16Изучайте 'Шахнаме' и 'Динкард', чтобы лучше понять исторические и мифологические корни ненасилия.

Возражения

Честные ответы на возражения, с которыми сталкиваются повсеместно

Каждое сообщество задаёт примерно одни и те же вопросы. Ни одно из них не является необоснованным, и ни одно не является новым. Вот как обычно отвечают практикующие внутри этих традиций.

Разве мои священные писания не разрешают есть мясо?

Обычно да — но разрешение — это не то же самое, что повеление, и почти каждая традиция рассматривает это разрешение как уступку, ограниченную условиями: благодарность, сдержанность, избегание жестокости, ограничения в сроках и способах. Последователи растительного питания утверждают, что когда эти условия больше невозможно соблюдать, разрешение фактически перестаёт действовать.

В моей традиции приносили в жертву животных. Разве отказ от мяса — это не отвержение этого?

Большинство традиций, имевших жертвоприношения, давно не практикуют жертвоприношение животных, и их собственные реформаторы выступали против этого ещё давно — пророки иудаизма, ранние учителя христианства, буддийские и джайнские критики ведических обрядов. Выбор в пользу растительной пищи, как правило, представляется продолжением этого внутреннего диалога, а не отвержением традиции.

Не приведёт ли это к разделению моего сообщества?

Общины, которые начинают с еды, а не с доктрины, сообщают об обратном. Добавление качественных блюд из растительных продуктов в общую трапезу никого не исключает; полное удаление всего и нравоучения по этому поводу быстро разделяют. Каждый комплект рекомендует первый подход.

А как же праздничные блюда, которые всегда содержали мясо, молочные продукты или яйца?

Почти каждый комплект включает растительные версии традиционных праздничных блюд, разработанные поварами из самой этой общины, поскольку смысл блюда — в событии и рецепте, а не в животных продуктах.

Разве забота о животных — это не отвлечение от страданий людей?

Работа в мясобойнях — одна из самых опасных и эксплуатируемых профессий в индустриальных странах, фермы интенсивного типа концентрируют загрязнение в беднейших районах, а зерно, идущее на корм скоту, конкурирует с продовольствием для людей. Верующие активисты, как правило, рассматривают это как единый вопрос справедливости, а не как два отдельных.

Безопасна ли растительная диета для детей и пожилых людей?

Крупные ассоциации диетологов утверждают, что продуманное растительное питание подходит на всех этапах жизни, включая беременность, младенчество и старость, при условии внимания к витамину B12 и нескольким другим питательным веществам. Общины обычно просят диетолога проверить меню, которые они предлагают.

Мои духовные наставники никогда об этом не упоминали.

Многие просто никогда не спрашивали. Эти комплекты существуют потому, что духовенство просило материалы, которые они могли бы прочитать, проверить по своим источникам и проповедовать. Передача одного из таких комплектов духовному наставнику — это нормальный и приветствованный запрос, а не вызов.

Должен ли я быть идеальным?

Ни одна из этих традиций не требует совершенства, и некоторые прямо предостерегают против гордыни, которая гонится за ним. Постоянный совет — это направление движения: один приём пищи, одна встреча, один праздник за раз.

Начать

Пятиступенчатый план для общины

Почти каждый комплект материалов для пропаганды рекомендует одну и ту же скромную последовательность. Она работает, потому что начинается с гостеприимства, а не с полемики.

  1. 1

    Начните с одного общего приёма пищи

    Устройте одно ежемесячное собрание, полностью построенное на растительной пище, приготовленной людьми, которые хорошо готовят. Ничто не убеждает так, как хороший обед, который никто не ожидал насладиться.

  2. 2

    Меняйте стандартные опции, а не правила

    Растительное молоко рядом с чайником, веганский вариант на каждом столе, чётко обозначенный. Объявления не требуются.

  3. 3

    Пригласите голос изнутри традиции

    Раввин, имам, священник, монах, грантхи или Друг, кто следует этому образу жизни и может разъяснить его, опираясь на ваши собственные источники, убедит больше любого внешнего пропагандиста.

  4. 4

    Преподавайте тексты, которые у вас уже есть

    Проведите краткий цикл занятий по отрывкам о животных в вашем собственном священном писании. Позвольте людям сделать собственные выводы, имея перед собой источники.

  5. 5

    Распространите это за пределы тарелки

    Пересмотрите, что приобретает община: кожу, шёлк, шерсть, пух, товары, испытанные на животных, и благотворительные организации, которые она поддерживает. Небольшие изменения в закупках живут дольше, чем воодушевление.

Ресурсы

Читайте, смотрите, общайтесь

Книги

  • Вегетарианство с точки зрения зороастрийской религии — Эрвад д-р Пешотан Фрамарз Пир
  • Учения магов — Р. К. Заэхнер
  • Рехбар-е-Дин-е Зартосhti — Дастурджи Сахеб Эрачджи из Навсари

Фильмы и выступления

  • Коровспирация — Доступно на Netflix; исследует экологические последствия животноводства.
  • Что со здоровьем — Доступно на Netflix; исследует связь между питанием и болезнями.
  • Земляне — Мощный документальный фильм о жестоком обращении с животными; требует осторожности зрителя.
  • Жизнь в единстве — Короткое, 11-минутное, вдохновляющее видео о пользе веганизма.
  • Метафизика пищи — Презентация Уилла Таттла о духовных последствиях наших пищевых выборов.
  • Молитва о сострадании — Документальный фильм Томаса Джексона, посвящённый вере и правам животных.

Организации

Вопросы

Частые вопросы

Является ли вегетарианство современным западным влиянием на зороастризм?
Нет. По словам Устада Сахеба Бехрамшаха Наврузи Шроффа, вегетарианство — это безошибочное правило природы и важная практика (таарикат), существовавшая с самого начала творения, задолго до появления современной науки или западного влияния.
Почему многие парсы едят мясо, если религия пропагандирует вегетарианство?
В брошюре объясняется, что это «серьёзная ошибка», возникшая в результате контакта с другими общинами. Хотя это распространено, данная практика не поддерживается основными принципами веры, в которых растительная пища рассматривается как естественная для человечества.
Каково значение месяца Бахман?
Бахман — это месяц, посвящённый Амеша Спента, который защищает животных. Зороастрийцам рекомендуется воздерживаться от мяса весь месяц, чтобы выразить уважение к животному миру.
Упоминается ли в Гата благополучие животных?
Да. В Гата 32.12 осуждаются те, кто «уничтожает жизнь скота ради шуток и насмешек», а в Гата 46.4 говорится против тех, кто своими злодеяниями препятствует свободному передвижению скота.
Почему мясо запрещено в течение трёх дней после смерти?
Согласно Вендидаdu, плоть считается трупной (насу). Во избежание осквернения умершего, а также для сохранения чистоты дома и мест поклонения, мясо не употребляется в первые дни траура.
Что говорит вера о пользе растительной диеты для здоровья?
Высокий жрец Атрапат-и Эметан учил, что питание растительной пищей позволяет человеку «жить долго». Также традиция утверждает, что отказ от мяса предотвращает многие болезни, вызванные «трупной гнилью».
Как диета связана с «Добрым Разумом»?
Воху Мана (Добрый Разум) — хранитель животных. Защищая животных и не употребляя их в пищу, верующий проявляет свой Добрый Разум и открывает пути мудрости.
Какова зороастрийская точка зрения на физическую природу человека?
Традиция отмечает, что человеческие зубы не похожи на зубы плотоядных, а скорее напоминают зубы травоядных существ, что указывает на то, что природа предназначила нам питаться растениями.
Является ли вегетарианство современным дополнением к зороастризму?
Нет, по мнению учёных, таких как Эрвад доктор Пешотан Пир и Устад Сахеб Бехрамшах Шрофф, вегетарианство — это «безошибочное правило природы» и важная практика (таарикат), существовавшая с самого начала творения, а не современное западное изобретение.
Почему мясо избегают в течение трёх дней после смерти?
Согласно Вендидаdu, плоть считается трупной (насу) и не допускается в домах поклонения или местах проведения священных обрядов. Воздержание от мяса во время траура — это уважение к чистоте перехода души.
Каково значение дней Бахман, Мохор, Гош и Рам?
Эти четыре дня каждого месяца посвящены Амешаспанду Бахману и его соратникам, которые защищают животный мир. Традиционно зороастрийцы воздерживаются от мяса в эти дни, чтобы почтить их роль защитников живых существ.

Общие темы

Одна и та же идея на пятнадцати языках

Задолго до того, как кто-либо стал употреблять слово «веган», у каждой традиции на этой странице было своё слово для отказа от причинения бессмысленного вреда. Эти слова не взаимозаменяемы — каждое несёт свою собственную историю, закон и практику, — но, поставленные рядом, они показывают, насколько широко распространён лежащий в основе инстинкт.

СловоТрадицияЧто оно требует от нас
AhimsaДжайнизм, индуизм, буддизмНенасилие в мыслях, словах и поступках — первая клятва, мерило, по которому оценивается каждая другая практика.
Tza'ar ba'alei chayimИудаизмЗапрет на причинение страданий живым существам — обязанность на уровне Торы, которая превосходит значительные удобства и расходы.
RahmaИсламМилосердие — качество, которым Бог называется в начале почти каждой суры Корана, и которое Пророк явно распространил и на животных.
Суверенитет / власть как заботаХристианствоОтветственность за творение, образ которой ближе к пастырю, нежели к владельцу: животные доверены, а не отданы во власть.
DayaСикхизмСострадание как одна из пяти добродетелей, проявляемая ежедневно в лангаре — бесплатной трапезе для всех, традиционно без мяса, чтобы никто не был исключён.
Metta / karunaБуддизмДоброжелательность и сострадание, сознательно воспитываемые ко всем чувствующим существам, включая тех, кто оказывается на тарелках.
Свидетельство мираКвакерыОтказ от участия в насилии, который многие Друзья распространяют не только на войны, но и на систематическое убийство животных.
Asha / добрые мысли, слова, делаЗороастризмСоответствие истине и правильному порядку, включая заботу о благом творении — воде, земле, растениях и животных.

Swipe sideways to read the full table.

Другие традиции

Продолжайте читать

Назад🪯 СикхизмДалееЯзыческие и основанные на природе традиции 🌿
ХристианствоКатолическое христианствоАдвентисты седьмого дняКвакеры (Религиозное общество Друзей)ИудаизмИслам
Все традицииРастительные рецепты